الصفحه ١٢٣ :
ذكرنا ذلك من قبل ـ أنّ للوالي تعود القضايا السياسية ولو أنّ ما يجري في هذا
الميدان الحسّاس لا يمسّ أبدا
الصفحه ٢١٨ : الإسلامي
الثاني من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر.
من المؤكد هنا أن
مفهوم العصور القديمة لا يشبه
الصفحه ٢٥٠ : المتعدّدة ومنها خططه التي لا
تقدّر قيمتها (القرن الخامس عشر) (١). ويمثل المقريزي مصدرا قيما لا فقط بالنسبة
الصفحه ٢٣١ : منذ القرن التاسع عشر.
لا تعود معرفتنا
للنّوبة وبلاد البونت Pount في أيّ شيء
للمصادر المكتوبة إلّا في
الصفحه ٢٥٣ : العميق ، فهي لا تكتفي بمجرد رسم
الإطار السياسي. فيما يتعلق بإفريقية السوداء يمثل القرن الرابع عشر أوج
الصفحه ١٣٨ :
العرب البدائية.
لقد عرفت إفريقية
اثنين وعشرين واليا منهم من كانوا ولاة كبارا مثل موسى بن نصير (٨٤ ـ ٩٦
الصفحه ٢٤٥ : الثاني عشر ، يبيّن أنه على الأربعين مؤلّفا التي وقع ذكرها ، يوجد
واحد وعشرون جغرافيا كانت مؤلفاتهم الأكثر
الصفحه ٢٣٠ : تصبح أكثر غزارة ودقة كلما انحدرنا في
الزمن. وفيما يخصّ التوزيع حسب المناطق لا بد من الإشارة إلى الغياب
الصفحه ٢١٦ : قبل القرن الخامس عشر ميلادي. بالنسبة لما
تبقى من المناطق ، يمكن أن يكتسب مصدر عربي يتعلّق ببلاد المغرب
الصفحه ٦٣ : ضمّ كلمتي حرب وصلاة في كتابة الحوليين ذو دلالات عديدة ـ يندرج
الميدان الديني هو كذلك في صلاحيات الأمير
الصفحه ٢١٠ : فالإمارات المشتّتة تنبثق
وتستفحل. هذه قاعدة عامّة لا تخصّ الغرب الإسلامي فقط ولا حتّى دار الإسلام ، بل
هو
الصفحه ٢٢١ : بالمصادر المكتوبة إلى حدود القرن الخامس عشر لا
يمكنها ذلك.
بناء على كل
الملاحظات التي قدمناها ، يمكننا
الصفحه ٩٤ : متركّب من عشرة أعيان من البلاد يضمنون
له بأغلظ الأيمان أنّ المقاتلة تحصّلوا على عطاءاتهم والأطفال على
الصفحه ٢١٧ : المصادر
المكتوبة ، نتساءل كيف يمكننا تبرير الانقطاع الموجود في بداية القرن الخامس عشر.
أيحدث ذلك في البنية
الصفحه ٧٨ : هذه
المواطن لا تعود إلى الزحف البدوي في القرن الحادي عشر ميلادي. فقد تمّ استقرار
هؤلاء في إفريقية في