أثافت وهي أثافة بلد الكباريين ، والجواب جوب في الصخر مخلوقة ، والجبجب والمصرع واشقاب وأنيس مواضع في بلد السّبيع ، والفقع نقيل ، والحواريان نقيلان صغيران مواضع بين وادعة وبكيل وأهل خيوان.
٢٦
ثم الصّلول فإلى خيوان |
|
أرض الملوك الصّيد من همدان |
بني معيد وبني رضوان |
|
والمنهل المخصب ذي الأفنان |
ما شئت أبصرت لدى البستان |
|
من رطب وعنب الوان |
ومن جوار شبه الغزلان |
|
لم أرنها من شهوة الغواني |
لكن دعاني عجل الإنسان |
|
ثم تروّحنا إلى بوبان |
الصّلول نقيل إلى خيوان واهل خيوان هم آل أبي معيد من بني يريم بن الحارث وبنو رضوان وآل ابي عشن (١) وآل ابي حجر وبقايا آل خيوان بن مالك ، وجواري خيوان ونجران متعالمات بالنفاسة والصباحة والدلال ومولد الخيزران أم موسى الهادي والرشيد بنجران. ثم بيعت (٢) إلى جرش ثم إلى مكة.
٢٧
نؤمّ في السير نقيل الأدمه |
|
بها البريد صخرة مقوّمه |
وقد قطعنا قبله جهنمه |
|
وطمؤا بالقلص المقدمه |
وقد جعلنا مقدم المقدمه |
|
فتيان صدق كليوث الملحمه |
على قلاص سلس ، مصتّمه |
|
للقوم بالليل عليها همهمه |
يلزمن من بركان كل ملزمه |
|
ومن عيان وعثه وأكمه |
جبل الأدمة بين بكيل ووادعة ، وجهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر ابن الحارث بن سعد بن عبدود بن وادعة ، وبركان وعيان بلد بني سلمان من أرحب ،
__________________
(١) آل أبي عشن : بالتحريك آخره نون كذا في أصلنا ، وفي «ل» و «ب» آل أبي عشرة بلفظ العشرة وهو غلط وقد سلف لهم ذكر.
(٢) كذا في أصلنا من البيع ، وفي «ل» و «ب» ينعت بالياء المثناة من تحت والنون وهو خطأ.