الصفحه ١٥٢ : جانب ذمار وبلد عنس جميعا وهو مخلاف واسع وسمع به
بينون وهكر وجميع ما ذكرناه في كتاب «الاكليل» (٣) من
الصفحه ١٤٥ : تعرف كما ذكر ذلك الشيخ أحمد العبدلي في كتابه «هدية
الزمن» وهو أقعد ببلده. والجنيب هنا بالجيم والنون
الصفحه ١٠ :
وحاجة ، كقصته مع
ابن الرويّة التي أوردها القفطي.
في مكة : ولعله في
إحدى رحلاته طاب له المقام
الصفحه ٢٦١ : يقال له هضب السمنات ، وفي الشرّيف غلّان
من طلح كثير لا تحصى وفيه نخل وماء يقال له الطريفة عن يسار ذلك
الصفحه ٨٢ : من
العمر ، وابن حبيش أيضا أبو جعفر بن أحمد بن عبد الله بن حبيش ولعله حفيد الأول
وله كتاب الاسطرلاب
الصفحه ١٠٢ : وكتابات كما تشير الدلائل انه يوجد تحت انقاضها معبد وكانت عاصمة السرو
ولم تختف عن مسرح الحياة إلا في القرن
الصفحه ٨٧ : الأدم الجلود وكان في الأصول بالتاء المثناة
من فوق ولا معنى له.
والطباق : بضم الطاء مشددة وتشديد البا
الصفحه ٢٨ : العرب» وهو هذا الكتاب ، وسنعود للحديث عنه. وهذا من آخر مؤلفات
الهمداني ، لأنه يشير فيه إلى «الإكليل
الصفحه ٢٤ :
بالقاهرة سنة ١٩٦٨.
الأيام : جاء في «الإكليل»
(٢) (وقد ذكرنا في
كتاب الأيام من أشعار تقدمي قضاعة التي
الصفحه ٢٩ : فيه ، وهو كتاب
جيد جدّا ، مفيد للمتأدبين). وقد ورد ذكره في «الأكليل» (٢) (روينا عنه في
أخبار النصال
الصفحه ١١٧ : فيها الوابل السكب
واقصد بمدحي أمير الدين ان له
مواهبا ليس يحصى عدها الكتب
الصفحه ١٥٥ : » و «الميزان» وكتاب «النسبة».
(٨) أبو سلمة : فقيه
صنعاء وهو قاضي صنعاء يحيى بن عبد الله بن اسماعيل بن كليب
الصفحه ١١١ :
وهم يعلمون أني قد
رأيت فيه ثلثي أملي ، ولم أبلغ في نفسي ربع رجائي ، أم ماذا ينتظر الأمير حفظه
الله
الصفحه ٩٩ : فإنها تنسب في دواوين الخلفاء إلى عمل الجند. وجبأ مدينة
المعافر (٤) وهي لآل الكرندى من بني ثمامة إلى حمير
الصفحه ٣٣٠ : عاد وثمود وكانا
في البغي كفرسي رهان ، فأما عاد فأهلكهم الله عزوجل
__________________
(١) كلمة (ناه