الصفحه ٤٠٠ :
١١٤
تم استطفت كقطاة
الحقف
عن منزل شأز
قليل الوقف
تعتسف الموماة
الصفحه ٣٨٥ :
أوقح منهل على واد
عذب الماء وقيل لعليل من أهل صنعاء وهو في منزله ما تشتهي؟ قال : شربة من ماء أوقح
الصفحه ٢٧٠ :
، والدعاع ، والقتّ والرقة من المرتع الذي لا يبيد اصله ويحيى كل عام بالمطر
ويتربل في أبارد الأرض بغير مطر
الصفحه ٢٩٢ :
وقال ايضا يذكر
يبرين :
ان امرأ رهطه
بالشام منزله
برمل يبرين جار
شدّ ما
الصفحه ١٠٩ : خلق فلانا ليغم
الدنيا ويقذر به أهلها فهو على قذره فيها من حجج الله على أهلها ، فأسأل الذي فتن
الأرض
الصفحه ١٧٥ :
__________________
(١) راجع تفسير
الدامغة عن قصة شراحيل الجعفي. وفيه يقول النابغة الجعدي :
أرحنا معدّا من شراحيل بعد
الصفحه ١٧٤ : المهملة ، وسلف تفسير الجبيل
، وبئر يزحم يأتي الكلام عليها للمؤلف.
(٧) في الأصول كلها «عين»
بدون را
الصفحه ٣٨٠ : جمعا ، واستعار الرحالة في الرحل ، والرحالة تكون للخيل ، وهي سروج
البادية ، هذا تفسير أبي عبيد
الصفحه ٣١٧ : يكون في نجد اليمن ، راجع تفسير الدامغة.
الصفحه ٣٥٥ : صحابي
ارتحلوا وشيكا
قال وينشد :
فانه أجدر من يكفيكا
يقول بعض العرب في
عبد الملك : عبد
الصفحه ٥ :
مقدمة الطبعة الاولى
بسم الله الرحمن
الرحيم
عندما علمت بأن
مؤرخ اليمن وعالمها في هذا العصر
الصفحه ٣٢ :
وقد طبع هذا
الكتاب في مطبعة بريل في ليدن (هولندة) سنة ١٨٨٤ م في مجلدين يشمل الأول الكتاب
وفهارسه
الصفحه ٢٢ : البكري في «معجم ما استعجم» كثيرا كما نقل
عنه غيره كابن دحية عمر بن الحسن الكلبي (٥٤٤ / ٦٣٣ ه) في كتابه
الصفحه ١٩ : الجليلة والمؤلفات الجميلة ، لو قال قائل : انه لم يخرج اليمن مثله لم
يزلّ. لأن المنجم من أهلها لا خطر له في
الصفحه ٢٠ : الفيلسوف
: يقول صاعد الأندلسي في كتاب «طبقات الأمم» عن العرب : (وأما علم الفلسفة فلم
يمنحهم الله منه شيئا