الصفحه ١٧٦ : ابن كعب بن أود.
(٧) ترمان : في
الأصول كلها ترمال باللام آخر الحروف ولا وجود له والذي وقفنا عليه من
الصفحه ١٢٩ : (٦).
__________________
(١) الأسلاف معروف
الضبط ويحمل اسمه الى هذه الغاية والاسلاف ويقال له نجد الاسلاف شمال مدينة يريم
على المحجة
الصفحه ١٣٨ : العمران سنة الله في خلقه ، وكون مياه
ظبا ونخلان والعلى تهرق الى رسيان من أوهام محمد بن عبد الله السكسكي
الصفحه ١١٥ : الأعشى كثيرا
ما يتخرّف فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما أجزل له أهل أثافت من أعنابهم
، ويروون في
الصفحه ١٦٢ : فعلان من الخب ، وهي قرية باليمن في واد يقال له وادي خبان قرب نجران وهي
قرية الأسود العنسي كان أول ما خرج
الصفحه ٢٢٨ : العارض احتفرها عبد الله بن الربيع المداني في
عصر ابي العباس السّفاح ، والبراق ماء بأعلى وادي نار
الصفحه ١٨٩ : .
ونعيد الصّفة في
احور : أحور اوّلها الجثوة قرية لبني عيذ الله بن سعد (٤) القويع لبني عامر من كندة
الصفحه ٤٠ : الدرج في أميال الدرجة ـ وهي ستة وستون
ميلا وثلثا ميل ـ خرج لنا ثمانمائة ميل ، فاذا قسمناها على أميال
الصفحه ٣٣٧ : ، قالوا وكان في المستسقين من أهل الحجاز شاعر يعرف
بالعجلاني فقال له أصحابه الحجازيون : قل لنا شعرا نعارض
الصفحه ٢٤٢ :
بعض العرب ـ وسئل
عن طويلع ـ عند المثابة المشرفة أما والله ما علمت الا انه الطويل الرّشاء بعيد
الصفحه ٢٥٨ :
، وعن يساره المحدث وبراق نملى والحوءب ومطلوب ، وعن يسار ذلك في مياسر الشربة من
قصد الطريق الأيسر إلى قرن
الصفحه ٤٠٣ :
بعد الرفع
حتى أتتها في
فوات الجمع
بنعمة الله
الجليل الصنع
الصفحه ٦٨ :
وأنس ويسار لخصب
بلادهم وكثرة خيرها ، وكذلك يجد الانسان طباعا خاصية في كل واحدة من البلدان من
الصفحه ٥١١ :
استعارا : ٣٥٠
رأى وهو
فرجعا : ٢٩٨
أتيح له
على الزجر : ٣٠٥
فقدنا لحانا
الصفحه ٢٧٥ :
ذلك قرية يقال لها
مهشمة والعمارية مقرونة بها بنو عبد الله بن الدّول ، وفوق ذلك قرية يقال لها
فيشان