الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) بشران : في
الأصول كلها هنا وفيما يأتي من مخلاف رداع أي بالباء الموحدة والشين المعجمة وآخره
نون ، ولم نجد
الصفحه ١٥٥ : المسند التي تشير الى ابرام اتفاقية بين دولتي سبا
ومعين ، ذكرها علماء الآثار.
(٢) هنا وفي الأصول
كلها
الصفحه ١٥٨ : انجبت آل المظفر العلماء
الاعلام في الفقه الزيدي وأصوله كالبيان والبستان وغيرهما.
(٦) عجيب بفتح العين
الصفحه ١٦٣ :
ج ١ ـ ٣٢٦» من الاكليل.
(٨) كشور بالكاف
والشين المعجمة اخره راء كذا في الأصول كلها ولا يعرف في بلد صعدة هذا
الصفحه ١٦٨ : وسكون الدال وفتح الباء الموحدة : بلدة لا تزال معمورة وكان في
الأصول كلها بالياء المثناة من تحت قبل الها
الصفحه ١٦٩ : الى هذه الغاية ، والمحا : بالحاء
المهملة في جميع الأصول كلها ، وذكرها ياقوت في مادة الميم مع الحا
الصفحه ١٧٠ : ،
وذو صبح : بضم الصاد المهملة : قريتان عامرتان لهذه الغاية.
(١٠) قوله : بقبضين
كان في الأصول كلها بيا
الصفحه ١٧٣ : تحت ونون وقاف هكذا في الاصول كلها
ولم نعثر عليه بهذه الصفة وانما عثرنا على واد يسمى وادي المعشق بالشين
الصفحه ١٨٠ : ، ومن البحث
وهو بلد عامر ، بينما هو في الأصول كلها بالياء المثناة من تحت والأهجر : بلدة حية
من بني بدّا
الصفحه ١٨١ : تجانبت عنه.
(٣) ما بين القوسين
تصحيح من «الإكليل» وكان في الأصول كلها «مفلحاعين» وفي بعضها بإهمال العين
الصفحه ١٨٢ : الأصول كلها بالميم آخره الحروف ، وتقع عقارب جنوب شرقي رداع وشرق
بهرور. والمداوح : يحتفظ باسمه إلى هذه
الصفحه ١٨٦ : بضم
الزاي. وذو جيشان بالجيم آخره نون في الأصول كلها وفي ياقوت بالخاء المعجمة.
الصفحه ١٨٧ : وجيم آخره هاء كذا في الأصول كلها ، وفي
ياقوت التختاخة بتاءين مثنيتين من تحت ثم خاءين معجمتين ، يتخللهما
الصفحه ١٩٣ : ذكرها ولها بقية يقال لها «رضا».
(٤) كذا في الأصول
وفي ياقوت نقلا عن المؤلف ، «وواد آخر» وحذف لفظ
الصفحه ١٩٦ : نتكلم عليها ، والخباير : بالخاء المعجمة والباء الموحدة ثم ياء
مثناة من تحت وآخره راء ، وكان في الأصول