الصفحه ١١ : قال : الهمداني من أهل ريدة بلد بالبون قرب صنعاء (٢).
ويظهر أنه أثناء
مجاورته بمكة اقتنى كثيرا من
الصفحه ١٢ :
ه). وأكثر معارفه
تلقاها عن رواة وعلماء وأناس من أهل قطره. وما عدا ذلك فهو يشير اليه ، وهو يتلقّى
الصفحه ٧٠ : بمنزلة قورينية وما كان منها مثل ملطية بمنزلة
سلمية. قال فيجب أن يكون أهل هذه البلدان في أكثر الأمر ـ بسبب
الصفحه ٧٢ : [؟] والأعضاء الرئيسية تعظيما لمشابهتها من الكواكب ،
وهم أصحاب حرارة ، كثير والجماع منهمكون فيه ، وهم أصحاب رقص
الصفحه ٧٣ :
من العراق وملتقى
النهرين الجزيرة والشام وبلاد أثور ، فصار أصحاب هذه البقاع أصحاب أدب وحكمة وعلم
الصفحه ٧٤ : وكثيرا من
الأفاويه ، ولا يعدم بها أكثر الحشائش التي ذكرها (ديوسقوريدس) (٣) في كتابه المعروف بكتاب
الصفحه ٨٧ :
في أشعار كثيرة
وكل ذلك يصدق ما وصفناه. قال عمرو بن براق الثّمالي (١) من الأزد
أروى تهامة
الصفحه ١١٢ :
يتفقد الأشياء
بنفسه فيورد ما حضر منها على عينه ويصدر ما غاب عنه منها على علمه ، لا يمنعه من
مطالبة
الصفحه ٢٢٦ :
الحناجر ويعيش
وسابقة وكعب وحيف ابنا أنمار بن ناشج من وادعة بن عمرو بن عامر ابن ناشج.
بلد يام
الصفحه ٢٣٩ :
وادم وحضور وسحمر
وشبام حراز وبيت فائس (١) من رأس جبل تخلى وأعلى ريشان وهو جبل ملحان بن عوف بن مالك
الصفحه ٣٢٥ :
فموضع الماء من
صمّاء مظلمة
تقيّد العير لا
يسري بها السّاري
ومن
الصفحه ٣٤٤ :
وقال طرفة ويقال
للخرنق (١) :
عفا من آل ليلى
السه
ب فالأملاح
فالغمر
الصفحه ٣٧٦ : نوقا
حمرا مثل عروق الذهب ، بردع : رفيع ومنه بردعة السنام وبردعة النبع ، طبّ عالم
بالحلال والحرام
الصفحه ٢٩ :
نقل عنه ابن حجر
في «تهذيب التهذيب» (١) ولعله هو الجزء الثالث من أجزاء «الاكليل» مع ملاحظة أن
الصفحه ٤٤ :
أول هذا العمران
من خط الاستواء الذي لا عرض له إلى منقطع الإقليم السابع حتى يكون العرض وهو
ارتفاع