الصفحه ٢٤٥ : : أنه لم يكن سوى
هجرة واحدة للجميع ، عليها جعفر بن أبي طالب «عليه السلام» ، الذي لم يكن غيره من
بني هاشم
الصفحه ٢٧٨ : ج
٤ ص ١٤٨ و ١٤٩ ، وهو الظاهر من سيرة ابن هشام ، حيث ذكر هذه العروض بعد ذكره
لإسلام حمزة «عليه السلام».
الصفحه ٥٢ :
وبعد هذا ، فلا
يصغى لقول النواصب والحاقدين ، الذين يهتمون في طمس فضائله «عليه السلام» بكل
وسيلة
الصفحه ٢٢٥ : عن الإمام الباقر «عليه السلام» ما يدل على
خلاف ذلك ، فقد روى الكليني عن عبد الله بن سليمان ، قال
الصفحه ١٤٢ : المجلسي عن كتاب تاريخ قم ، تأليف : الحسن بن محمد بن الحسن القمي :
«روى بعض أصحابنا
قال : كنت عند أبي عبد
الصفحه ٦٧ : إسلامه على يد النبي «صلى
الله عليه وآله» نفسه ، وعلي «عليه السلام» هو الواسطة ، وسيأتي ذلك بعد صفحات
الصفحه ١٦٨ : يناله الهدف نفسه.
وفقنا الله للسير
على هدى الإسلام ، والالتزام بتعاليمه ؛ إنه خير مأمول ، وأكرم مسؤول
الصفحه ٢٤٤ :
تبقى لديهم من
تعاليم السيد المسيح «عليه السلام» كما ربما يستفاد مما جرى لجعفر مع ملك الحبشة
في أمر
الصفحه ٢٩١ : المدينة ، حين ردد عمار ما ارتجز به علي عليه السلام تعريضا بعثمان :
لا يستوي من يعمر المساجدا
الصفحه ٩٥ : عباس ، وسعد بن مالك ، وسعد بن أبي وقاص ، والإمام
الصادق «عليه السلام» ، وعمر بن الخطاب ، وعائشة ، من
الصفحه ٢٥٧ : الحسين «عليه السلام» : أن ابن العاص قد ذهب إلى الحبشة مرتين ليكيد المسلمين ،
فرد الله تعالى كيده إلى نحره
الصفحه ٩٤ : : أنه «صلى الله عليه وآله» إنما أمر بإنذار الناس بعدها.
٢ ـ قد ورد عن
الإمام أمير المؤمنين «عليه
الصفحه ٦١ : (١).
وهو كلام فارغ ،
بعد أن ثبتت أولية علي «عليه السلام» على كل أحد.
وقولهم : إنه أول
من أسلم من الصبيان
الصفحه ٢٣٦ :
دائما على استعداد للبذل والعطاء :
أن الإمام الحسين «عليه
السلام» الساكت في زمان معاوية هو نفسه الحسين
الصفحه ١٩ : الْمُرْسَلُونَ)(١).
قد ورد أن زرارة
بن أعين سأل الإمام الصادق «عليه السلام» : كيف لم يخف رسول الله «صلى الله