الصفحه ٩٥ : الخلف ، ويمكن تقريره بطريق القياس
الاستثنائي مع وضع المقدّم بأن يقال إذا كان هاهنا موجود فالواجب ثابت
الصفحه ١٤٠ :
فى قوله فيكون راجعا
إلى كلّ مرئى بالبصر. وتقرير الدّليل هكذا : لو كان البارى تعالى مرئيّا بالبصر
الصفحه ٢٣ : ، وهو مأخوذ من قوله
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا). وتقريره انّه لو كان معه
الصفحه ١ : ، ومع اختصار تقريرها
كبيرة الغنم.
الصفحه ٥ : على بيانها وتقريرها
، أنّ كلّ معقول ، وهو الصّورة الحاصلة فى العقل ، اذا نسبنا إليه الوجود
الصفحه ٨ :
الاوّل عند اثبات كونه قادرا وسيأتى بيانه ، واما الثّاني فهو المذكور هنا.
وتقريره ان نقول لو لم يكن الواجب
الصفحه ٣٧ : المصنّف وتقريره أنّه لو لم يكن الأنبياء معصومين لا نتفت
فائدة البعثة ، واللّازم باطل ، فالملزوم مثله. بيان
الصفحه ٨٦ : برهان التّطبيق الّذي هو العمدة فى
إبطال التّسلسل لجريانه فى كلّ ما يدّعى عدم تناهيه. وتقريره انّه لو
الصفحه ٩٦ : يلزم الدّور والمصادرة على المطلوب.
قلت ، يمكن تقرير
هذا الدّليل بأنّ التّسلسل مستلزم لوجود سلسلة
الصفحه ١٠٧ : قدرته لجميع الممكنات وهو
المشهور فى إثبات هذا المطلب. وتقريره أنّ المقتضى للقدرة هو الذّات لوجوب استناد
الصفحه ١١٨ : الإدراك. وتقريره أنّه يصحّ
اتّصافه تعالى بالإدراك ، وقد ورد القرآن بثبوته له ، وكلما ورد القرآن بثبوته له
الصفحه ١٢٠ : . وتقرير الدّليل
الثّاني أنّ البقاء وجود خاصّ والوجود الخاصّ ليس زائدا فلا يكون البقاء زائدا.
والتفاوت بين
الصفحه ١٢٣ : .
وتقريره أنّه اتّفق جميع المسلمين على أنّه تعالى متكلّم ، بل أجمع عليه كافة
المليّين من الأوّلين والآخرين
الصفحه ١٢٩ : تقرير هذا الدّليل من أنّه تعالى لو كان مركّبا لزم الانقلاب ليس على
ما لا ينبغى كما لا يخفى.
ثمّ فى هذا
الصفحه ١٣٦ :
بوجوه أورد المصنّف وجهين منها وأشار إلى أحدهما بقوله : لامتناع انفعاله عن
غيره وتقريره أنّه لو
قام به