الصفحه ١٣٧ : الكمال له تعالى ، وذلك الأمر مسبوقا أيضا بحادث آخر كذلك لا إلى نهاية على
ما هو رأى الحكماء كما قالوا فى
الصفحه ١٥٩ : الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) الى غير ذلك مما لا يعدّ ولا يحصى لدلالتها بحسب الظّاهر
على ما هو المطلوب وفيه ما
الصفحه ١٨٥ :
بقول المجتهد حسن
الظّنّ بصدقه المتفرّع على ثبوت عدالته بعد حصول شرائط الاجتهاد كما تقرّر فى
محلّه
الصفحه ٢١٢ : الأمور الممكنة فمن ذلك الصّراط هو على ما ورد فى بعض الأخبار جسر ممدود على متن جهنّم
أدقّ من الشّعر وأحدّ
الصفحه ٢٣٧ : إلى العلّة وهو التّسلسل من جانب العلّة ، أو بطريق التّنازل من العلّة
إلى المعلول وهو التّسلسل من جانب
الصفحه ٢٥٩ : رمّ ٢٠٩ / ٥.
محمد
بن على الباقر باقر
ولد بالمدينة وقيض
بها مسموما ٢٠١ / ٣ ، أمرك رسول الله أن تدفع
الصفحه ٣٩ :
المحتاج الى
التّكميل على الفاضل المكمّل عقلا وسمعا. أمّا عقلا فظاهر اذ يقبح فى الشّاهد أن
يجعل
الصفحه ٤٦ :
فللإجماع على عدم
عصمة العبّاس وابى بكر ، فيكون على (ع) هو المعصوم ، فيكون هو الإمام ، وإلّا لزم
الصفحه ٥٨ :
جهة الاستعلاء
أيضا. والمعروف كلّ فعل حسن اختصّ بوصف زائد على حسنه. والمنكر هو القبيح. اذا
تقرّر
الصفحه ٧٧ : يحصل له المعارف الأصولية بالدليل مخلّد فى النّار ومستحقّ للعقاب الدّائم
فلظواهر النّصوص الدالّة على ذلك
الصفحه ٨٠ : .
وانّما قيّد
الوجود بقوله فى الخارج مع انّ المتبادر من الوجود هو الوجود الخارجى ، تنبيها على
انّ المقصود
الصفحه ١١٤ :
اتّفق جمهور العقلاء على أنّه تعالى حىّ ، واختلفوا فى معنى حياته ، فقال جمهور
المتكلّمين إنّها صفة
الصفحه ١٢٥ : بتلك الصّفات يستلزم اتّصاف الكلام النّفسى الّذي هو مدلول كلام اللّفظي
كما لا يخفى ، على أنّ المدّعى
الصفحه ١٤٩ :
على ما توهّمه
مثبتوا الحال من المتكلّمين.
وتلخيص الكلام فى
هذا المقام أنّ المختار عند أهل الحق
الصفحه ١٥٦ :
فالمذاهب فى افعال
العباد ستّة وكذا الكلام فى أفعال ساير الحيوانات على التفصيل على ما قيل ، إلّا