البحث في الباب الحادي عشر
٥٤/١٦ الصفحه ٢٧ : ، الكتاب العزيز
الّذي هو فرقان بين الحقّ والباطل مشحون بإضافة الفعل الى العبد ، وانه واقع
بمشيّته كقوله
الصفحه ٣٨ : الوحى وبعده
إلى آخر العمر. والدّليل عليه ما ذكره المصنّف وهو ظاهر. وامّا ما ورد فى الكتاب
العزيز
الصفحه ٤٢ : للشّرع ، وكلّ من
كان كذلك وجب أن يكون معصوما. اما الأوّل فلانّ الحافظ للشّرع إمّا الكتاب أو
السنّة
الصفحه ١٨٤ : الإمام ليس حافظا للشّرع بذاته بل بالكتاب والسّنّة وإجماع
الأمّة واجتهاده الصّحيح ، وأيضا لا حاجة إلى
الصفحه ٢١٦ :
القبيح واجبان على المكلّف بالأدلّة السّمعيّة من الكتاب والسّنة وإجماع الأمّة.
أمّا الكتاب
الصفحه ٢١٩ : .
الحمد لله الّذي
قد أتمّ كتابة هذه الكتاب بتوفيقه وكرمه بيد أقلّ العباد وتراب الأقدام سيّما
المخلصين
الصفحه ٢٣٢ :
١
يا بنيّ أمرنى
رسول الله (ص) أن أوصى إليك كتابى وسلاحى كما أوصى إلى ودفع إلى كتابه وسلاحه
وأمرنى أن
الصفحه ٢٥١ : ومحمدا ٢٠١ / ٢٣ ، ثمّ أقبل على الحسين وقال : أمرك رسول الله أن تدفع إلى
ابنك هذا (ـ كتابى وسلاحى) ٢٠٢
الصفحه ٢٥٣ : رسول الله أن أوصى إليك (ـ الحسن)
كتابى وسلاحى ٢٠٢ / ١ ، أمرك رسول الله أن تدفع إلى ابنك هذا (كتابى
الصفحه ٢٩٠ : / ٣.
نهاية
الاقدام
هذا الحمل لكلام
الشّيخ مما اختاره محمّد الشّهرستانى فى كتاب المسمّى بنهاية الأقدام ١٢٦
الصفحه ٧ : الصّانع طريقان : الاوّل ، هو الاستدلال بآثاره المحوجة الى السّبب على
وجوده ، كما اشار إليه فى كتابه العزيز
الصفحه ٤٣ : ينافى القياس وقد قال رسول الله
(ص) : تعمل هذه الأمّة برهة بالكتاب وبرهة بالسّنّة وبرهة بالقياس ، فإذا
الصفحه ٤٩ : لما راى تخاذلهم عنه قعد فى بيته واشتغل بجمع كتاب ربّه ، وطلبوه
للبيعة فامتنع فاضرموا فى بيته النّار
الصفحه ٦٧ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فاتحة كل باب عظيم ،
وديباجة كل كتاب كريم
نحمدك يا من دلّ
الصفحه ٦٩ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الباب الحادى عشر ، لمّا اختصر المصنّف كتاب مصباح المتهجد الّذي ألّفه
