البحث في الباب الحادي عشر
٣٠/١٦ الصفحه ٥٤ :
زمانه كإخباره عن الأنبياء السّالفين وأممهم والقرون الماضية وغيرها ، أو فى زمانه
كإخباره بوجوب الواجبات
الصفحه ١٢٦ : الأمر الشّامل للّفظ والمعنى جميعا بذاته تعالى قيامه
باعتبار صورة العلميّة به تعالى كالفاظ القرآن بالنسبة
الصفحه ١٦٠ : أهل الحقّ مذهب المعتزلة وذلك لدلالة القرآن عليه أى على أنّه تعالى يفعل لغرض كقوله تعالى : (وَما
الصفحه ١٦٨ : قبيح. وأمّا سمعا فلما ورد فى القرآن من أنّ الله تعالى يقضى
بين عباده بالحقّ وهاهنا زيادة تفصيل لا يسعه
الصفحه ١٧٤ : آحاد كما فى وجود حاتم ، وكلام المصنف إنّما يلائم هذا الوجه كما لا
يخفى.
وثانيهما ، أنّه
أتى بالقرآن
الصفحه ١٨٦ : رجلا مع كونهم منافقين فى الواقع على ما
نطق به القرآن.
فلا بدّ فى ثبوت الامامة من نصّ من يعلم
عصمته من
الصفحه ١٩٣ : البلغاء : كلامه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق ، وأحفظهم للقرآن حتّى انّ
أكثر القرّاء كأبي عمرو وعاصم
الصفحه ١٩٧ : وهى
قرية بخيبر مع ادّعائها لها وشهادة أمير المؤمنين وأمّ أيمن
الصفحه ٢٢١ :
فهرست آيات قرآن
صفحه
سطر
٧٤
٢٠
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ
لا
الصفحه ٢٢٣ : لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ
لا يَأْتُونَ
الصفحه ٢٤٠ : / ٦.
القرآن
هو اسم للنّظم
الحادث المنقول إلينا بين دفّتى المصاحف تواترا ، ١٧٢ / ٥.
القيام
بالذّات
عند
الصفحه ٢٥٣ : الأمر بالمعروف
والنّهى عن المنكر كفائىّ ٢١٨ / ١٤ ، اختار القول بأنّ إعجاز القرآن للصّرفة ١٧٤ /
٨ ، حقّق
الصفحه ٢٦٢ :
... ١٢٧ / ١٧ ، إنّه أظهر المعجزة كالقرآن ١٧٢ / ٥ ، أراد أن يدعوهم (ـ بنى هاشم)
إلى الإسلام ١٧٣
الصفحه ٢٧٧ : المعتزلة (ـ فى كلام الله تعالى) ١٢٤ / ١.
الفصحاء
أتى النّبيّ
بالقرآن وتحدّى به البلغاء والفصحاء ١٧٤
الصفحه ٢٩٢ : بالجحفة ١٨٨ / ٢.
فدك
وهى قرية بخيبر
١٩٧ / ٢٣ ، طالت المنازعة بينهما (ـ سيّدة نساء العالمين) وبين أبى
