فى بعض الشّروح أنّه لا يجوز أن يكون الوجوب على تقدير اشتراك الواجبين فيه زائدا عليهما ١٤٧ / ٢٢ ، فتعيّن أن يكون هو (ـ حافظ الشّرع) الإمام كما فى بعض الشّروح ١٨٤ / ١٠.

التجريد

الامام يجب أن يكون معصوما ليكون فى عداد ادلّة الأفضليّة كما وقع فى التجريد ١٩٢ / ٧.

التلويح

صرّح فيه بأنّ الإيمان من الأحكام الشّرعيّة وإن لم يكن عمليّا ٧٠ / ١٠.

تنزيه الأنبياء

حقّق السّيّد المرتضى عصمة الأنبياء فيه ١٧٦ / ٢٣.

التورية

لحكمت بين أهل التّورية بتوريتهم ١٩٠ / ٢٣ ، قال جندل قد وجدنا ذكرهم فى التّورية ٢٠٣ / ١٧.

الخطبة الموسومة بالشقشقية الشقشقيّة.

الدّروس

فيه أنّ كون المعروف والمنكر استقباليّين ٢١٧ / ١٤.

رسالة الالفية الالفية

الزبور

لحكمت بين أهل الزّبور بزبورهم ١٩٢ / ١.

الشرح المواقف

قال بعض المحقّقين فيه هذا الحمل لكلام الشّيخ مما اختاره محمد الشهرستانى ١٢٦ / ٥ ، يستفاد منه أنّ المانويّة والدّيصانيّة ذهبوا إلى أنّ خالق الخير هو النّور وخالق الشّر هو الظّلمة ١٤٣ / ٢١ ، فعل النّائم والسّاهى وأفعال البهائم لا يوصف