البحث في الباب الحادي عشر
٤١/١ الصفحه ٢٧١ :
الأئمة
الأحد عشر
ثبت إمامة الأئمّة
الأحد عشر بالأدلّة السّابقة ٢٠٢ / ٧ ، ثبت إمامتهم بالأدلّة
الصفحه ٢٣٢ : بن
إمام أخو إمام أبو أئمّة التّسعة تاسعهم قائمهم (رسول الله)
٢٠٢
١٢
هم خلفائى
الصفحه ٥١ :
لاحقه ، وبالأدلّة
السّابقة.
اقول : لما فرغ من
اثبات إمامة على (ع) ، شرع فى اثبات إمامة الأئمة
الصفحه ٢٠٢ : نصّا متواتر إلينا كما تقرّر عند المحقّقين.
وأيضا ثبت إمامة الأئمّة الأحد عشر بالأدلّة السّابقة أى
الصفحه ٢٠٤ :
رسول الله (ص) للحسين : يا حسين يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة ، منهم مهدىّ هذه
الأمة ، فإذا استشهد ابوك
الصفحه ٢٠٥ :
فليتامّل.
وأمّا العصمة
فلانّ الإمام يجب أن يكون معصوما ولم يكن أحد غير الأئمّة المعصومين معصوما
الصفحه ٢٧٠ : العادة
جائز إجماعا سيّما من الأولياء والأوصياء ٢٠٥ / ٢٠.
الأئمة
إنّ النّبيّ
والأئمة كانوا يكتفون من
الصفحه ٤٢ : بوجوه :
الأوّل ، انّه لو لم يكن الإمام معصوما ، لزم عدم تناهى الأئمّة ، واللّازم باطل ،
فالملزوم مثله
الصفحه ٦٨ : انطماسها ، لم يظفر الدّوران بمثله من ذريّة خير البشر ،
ولم تكتحل عين الزّمان بشبهه بعد الائمة الاثنا عشر
الصفحه ٧٣ : وإمامة الأئمّة الاثنى عشر ـ عليه وعليهم
السّلام ـ وثبوت المعاد. وانت تعلم انّ هذه المعارف ليست متناسبة
الصفحه ٧٥ : أو بعضها بالبديهة لا بالدّليل كالنّبىّ
والأئمة المعصومين ـ عليه وعليهم السّلام ـ ويؤيد ذلك ما نقل عن
الصفحه ١٩٧ : مِنْكُمْ) حيث أمر بطاعة أولى الأمر وهم الأئمّة المعصومون ، إذ
المتبادر من أولى الأمر سيّما بعد الله ورسوله
الصفحه ٢٠٣ : المبطلين ، تأويل الجاهلين.
وكما روى ان شخصا
يهوديّا اسمه جندل أسلم عند رسول الله (ص) وسئل عن الأئمّة
الصفحه ٢٥١ : يخرج من صلبك تسعة من الأئمة ٢٠٤ / ٤.
خالد
لم يحدّ (ـ ابو
بكر)خالدا ولا اقتصّ منه مع أنّه قتل مالك
الصفحه ٢٦٢ : / ٢١ ، يخرج فيه ولدى مهدى فينزل
روح الله عيسى بن مريم ٢٠٢ / ٢٣ ، يا حسين يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة