البحث في الباب الحادي عشر
٤٨/١ الصفحه ٢٢٧ : الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) ، سوره آل عمران آيه ١٠٤.
٢١٧
الصفحه ٢٢٣ :
(وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ) ، سوره آل عمران آيه ٦١.
١٨٧
٢٣
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ
الصفحه ٢٢٤ :
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) ، سوره آل عمران آيه ٦١.
١٩٢
١٨
الصفحه ٣٨ : : الثّالث ، فى أنّه معصوم من أوّل
عمره إلى آخره لعدم انقياد القلوب إلى طاعة من عهد منه فى سالف عمره أنواع
الصفحه ٢٥٧ : ، بعد ما سلّم الرّاية إلى أبى بكر وعمر وانهزم
المسلمون ١٩٢ / ١٦ ، لكلّ واحد من أبى بكر وعمر وعثمان قبائح
الصفحه ٢٤٤ :
ثمّ دخل (ـ عمر)
على ابى بكر وعاتبه على ذلك (ـ ردّ فدك الى سيّدة نساء العالمين) ١١٩ / ٢٣ ، يطلق
عليه
الصفحه ١٧٦ : مطلق النّبيّ (ع) معصوم من أوّل عمره إلى آخره قبل البعثة وبعدها عن جميع أنواع
المعاصى عمدا وسهوا خلافا
الصفحه ٢١٠ : واحدا من أوّل عمره إلى آخره فى الشّرع
والعرف ، وليس ذلك من قبيل التّناسخ ، لأنّه عبارة عن انتقال النّفس
الصفحه ٢٨١ : معصوم من
أوّل عمره إلى آخره خلافا لجمهورهم ١٧٦ / ١١.
المجسّمة
خالفوا المعتزلة
والحكماء فى رؤية الله
الصفحه ١٨٣ : عصمة النّبيّ (ص) من أوّل عمره إلى آخره لكان أولى كما
لا يخفى.
ولأنّه أى الإمام حافظ للشّرع أى مؤيّد له
الصفحه ١٩٢ : فرّار ،
ائتونى بعلى بعد ما سلمها إلى ابى بكر وعمر وانهزم المسلمون وقال امير المؤمنين (ع)
: ما قلعت باب
الصفحه ٢٠٩ : العمر إلى آخره
لا جميع الأجزاء ، وأجزاء الإنسان الماكول فضلة فى الآكل لا اصليّة.
الصفحه ٢٦٣ : الشّرع ١٨١ / ١ ، وجوب عصمة من
أوّل عمره إلى آخره ١٨٣ / ١٨ ، الاستدلال على وجوب عصمة النّبيّ ١٨٤ / ٥ ، يجب
الصفحه ١٨٥ :
الله الذّنب فى العبد على ما قيل.
واعلم انّ ما ذكره
فى النّبيّ من وجوب عصمته من أوّل عمره إلى آخره
الصفحه ١٩٨ :
العمل واضحة جدّا ، ولهذا ردّها عمر بن عبد العزيز إلى أولاد سيّدة النّساء. وأيضا
اعترف بعدم استحقاقه