الصفحه ٢٤٩ :
انّ من عدا
أفلاطون وجالينوس منهم ذهبوا إلى أنّ العالم قديم فى الجملة ١٠٠ / ٣ ، المنقول عنه
القول
الصفحه ٢٥٠ :
إنّ شخصا يهوديا
اسمه جندل أسلم عند رسول الله ٢٠٣ / ٧ ، قال جندل قد وجدنا ذكرهم فى التّوراة ٢٠٣
الصفحه ٤٦ : إليه فانّ أصحاب التّفسير
يأخذون بقول ابن عباس ، وهو كان أحد تلامذته ، حتى قال : انه شرح لى فى باء بسم
الصفحه ٤٩ : الأوّل
، فيكون هو عليّ ابن أبى طالب اذ لم تدّع العصمة الّا فيه وفى أولاده فيكونوا هم
المقصودين ، وهو
الصفحه ١٩١ :
بإنجيلهم وبين أهل
الزّبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم وقال : والله ما من آية نزلت فى برّ أو
الصفحه ١٧٧ :
والأبنة وما أشبه ذلك لما
فى ذلك المذكور كلّه من النّقص الموجب لسقوط وقعه عن القلوب فيسقط محلّه ومنزلته أى
الصفحه ٤٥ :
أعلم لرجوع الصّحابة
فى وقائعهم إليه ، ولم يرجع هو إلى أحد منهم ، ولقوله (ص) : أقضاكم عليّ. والقضا
الصفحه ١٩٣ :
المناجات معه. وأحلمهم حتى ترك ابن ملجم عليه اللّعنة فى دياره وجواره واعطاه
العطاء مع علمه بحاله ، وعفى عن
الصفحه ٢٥٢ :
فإذا انقضت مدة
الحسن قام بالأمر بعده ابنه الخلف الحجّة ٢٠٣ / ١٦.
الخليل
(ع)
حيث قال : (لا
الصفحه ٢٩١ : ، قال النّبيّ فى غزاة خيبر : لأسلّمن الراية
غدا رجلا ... ١٩٢ / ١٥ ، ... فلما ثبت عنه (ـ على ابن أبى طالب
الصفحه ٢٨٧ :
فهرست نام كتابها
الاعتقادات
صرّح ابن بابويه
فى الاعتقادات بأنّ الصّراط جسر جهنّم ويمرّ عليه
الصفحه ٥١ :
لاحقه ، وبالأدلّة
السّابقة.
اقول : لما فرغ من
اثبات إمامة على (ع) ، شرع فى اثبات إمامة الأئمة
الصفحه ٢١٩ :
أبى الفتح ابن
المخدوم الحسينى ـ فتح الله عليه أبواب المعانى ـ فى أوسط شهر محرّم الحرام من سنة
٩٧٥
الصفحه ٢٠٢ : بخلاصة الأدلّة المذكورة فيما سبق صريحا فى إمامة أمير
المؤمنين (ع) وهى النّص المتواتر من النّبيّ
الصفحه ٦٠ :
فهرست نام هاى خاصّ وفرقه ها وگروه ها
ابراهيم الخليل
٧ / ١٨
ابن عبّاس ٣٩ /
٢ ، ٤٦ / ١١