الصفحه ٢٠٢ : ودفع إلى كتابه وسلاحه ، وأمرنى أن آمرك إذا حضر الموت أن أن تدفعها إلى
أخيك الحسين ، ثمّ أقبل على الحسين
الصفحه ٥٠ : الظَّالِمِينَ).
قال : ثمّ من بعده ولده الحسن (ع) ثمّ
الحسين ثمّ عليّ بن الحسين (ع) ثمّ محمّد بن عليّ الباقر
الصفحه ٥١ : عليّ ثمّ من بعده الحسن ولده ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن
الحسين ، ثمّ محمّد بن على ، وستدركه يا جابر فإذا
الصفحه ٢٠١ :
ثمّ بعد وفاته ابو محمّد عليّ بن الحسين زين العابدين ولد بالمدينة وقبض بها مسموما.
ثمّ بعد وفاته
الصفحه ٢٠٣ : ء
ابو الأئمّة النّجباء على بن ابى طالب ، ثمّ ابناه الحسن والحسين ، فإذا انقضت
مدّة الحسين قام الأمر بعده
الصفحه ٢١٧ : يحرم الأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر عند بعض الفقهاء. ثم
طريق الأمر والنّهى التّدريج ، فالأوّل الإعراض
الصفحه ٢٥٧ :
ثمّ بعد وفاته (ـ الحسين)
أبو محمّد عليّ بن الحسين زين العابدين ٢٠١ / ١ ، ثم أخذ بيد عليّ بن الحسين
الصفحه ٢٥١ :
الحسن
والحسين
ثمّ ابناه الحسن
والحسين ٢٠٣ / ٩.
الحسين
اخباره (ـ النبىّ)
عن المغيبات كمقتل
الصفحه ٢٥٩ :
حيث قال : ربّى
الّذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ٨٣ / ٩ ، طريقته جامعة القسمين (ـ آفاقيّة وانفسيّة)
٨٣
الصفحه ٤ :
بين لحييه ثمّ لم
يتدبّرها رتّب الذّم على تقدير عدم تدبّرها ، اى عدم الاستدلال بما تضمّنه الآية
عن
الصفحه ٢١ : بالعارفين. فان عنوا غير ما ذكرناه ، فلا بد من تصوّره أوّلا
، ثم يحكم عليه ، وان عنوا ما ذكرناه ، فهو باطل
الصفحه ٢٢٦ :
يس آيه ٧٧.
٢٠٩
١
(ثُمَّ إِنَّكُمْ
يَوْمَ
الصفحه ٢ :
لالتماس بعض الإخوان ، ثم عاقنى عن إتمامه عوائق الحدثان ، ومصادمات الدّهر
الخوّان ، اذ كان صادّا للمرء عن
الصفحه ٣٠ : لخلق العبد. ثمّ
الثّواب يقبح الابتداء به كما يأتى ، فاقتضت الحكمة توسّط التّكليف والتّكليف لغة
مأخوذ من
الصفحه ٥٥ : الأوّل. فأمّا ان يثاب ثمّ يعاقب وهو باطل للإجماع
، على انّ من دخل الجنّة لا يخرج منها فحينئذ يلزم بطلان