الصفحه ١٧ :
من أساليب الكلام.
وقالت المعتزلة والكرّاميّة والحنابلة هو الحروف والأصوات المركّبة تركيبا مفهما
الصفحه ٢٠ :
من المتصوّفة
والمعقول من الحلول هو قيام موجود بموجود على سبيل التّبعيّة ، فإن أرادوا هذا
المعنى
الصفحه ٤٩ :
واستثنى النّبوّة.
ومن جملة منازل هارون من موسى انّه كان خليفة له لكنّه توفّى قبله ، وعليّ عاش بعد
الصفحه ٦٩ :
الشّيخ ابو جعفر الطّوسى ـ قدّس سرّه ـ فى أعمال السّنة من العبادات ، ورتّب ذلك
المختصر على عشرة أبواب
الصفحه ٧٥ : يتفكّرها أى
تلفّظ بهذه الآية من غير أن يتجاوز بين العظمين اللّذين فى طرف فمه إلى قلبه.
وحاصله أن لا يتفكّر
الصفحه ٩١ :
واجبا لذاته ، وقد
ثبت انّه ممكن ، هذا خلف ، مع انّه مستلزم للمطلوب ، ولو كان نفسه من حيث انّه
الصفحه ١٠٢ :
زمان من الأزمنة الماضية بواحد من الحوادث على سبيل البدليّة لا إلى بداية ، وعلى
هذا لا يلزم قدم الحادث
الصفحه ١٠٩ :
معايشها ، كما للنّحل والعنكبوت وكثير من الوحوش والطّيور على ما فى الكتب مسطور
وفيما بين النّاس مشهور مع
الصفحه ١١١ :
واعلم انّ المصنّف
قد اشار فى هذا الكلام إلى ردّ أقوال المنكرين بعموم علمه تعالى.
منهم من قال
الصفحه ١٣٨ :
والملزوم مثله.
أمّا الملازمة فلأنّ جميع صفاته صفات الكمال ، فلو كان شيء منها حادثا لكان الذّات
الصفحه ١٧٦ :
أقول المراد من
الوثوق الوثوق التّام الزّاجر المانع عن متابعة مشتهيات النّفس ، ضرورة أنّ فائدة
الصفحه ١٧٧ : باطلان ، الأوّل لامتناع الترجيح من غير مرجّح ، والثّاني لقبح تقديم
المفضول النّاقص على الفاضل الكامل عقلا
الصفحه ١٩١ :
بإنجيلهم وبين أهل
الزّبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم وقال : والله ما من آية نزلت فى برّ أو
الصفحه ٢٠٢ : تدفع إلى ابنك محمد
فأقرئه من رسول الله ومنّى السّلام ، وهكذا نصّ كلّ سابق على اللّاحق بالخلافة
والإمامة
الصفحه ٢٠٤ :
فى غيبته ، طوبى
للمقيمين على حجّته ، اولئك من وصفهم الله فى كتابه فقال : (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ