الصفحه ١٨٣ :
الإمام غير معصوم
لافتقر إلى امام آخر لما ذكر ، فوجب أن يكون ذلك الإمام الآخر موجودا معه لكونه
لطفا
الصفحه ١٨٧ : المراد هاهنا المتواتر هو ما اخبر به جمع كثير لا يتصوّر تواطؤهم على الكذب ولا
يعتبر فيه عدد معين كما قيل
الصفحه ١٩٠ : وهى الدعاء على
الكاذب من الفريقين ، وخرج معه عليّ وفاطمة والحسن والحسين (ع) لا غير ، وهو يقول
إذا أنا
الصفحه ١٩١ : انّه كان تاركا
لمنافع الدّنيا بالكليّة مع القدرة لاتّساع أبوابها خصوصا بالنّسبة إليه حتّى طلّق الدّنيا
الصفحه ١٩٢ : صفات الكمال الدّالّة على أفضليّة
على (ع) مثل كونه أشجع النّاس بعد النّبيّ (ص) ، وأكثر جهادا معه وأعظم
الصفحه ١٩٦ : (ص) فكيف تحمل الولاية على الإمامة.
اقول : هذا أيضا
مردود بما عرفت مع أنّه لا مانع عن ثبوت الولاية فى
الصفحه ١٩٩ : حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ) مع قوله تعالى : (وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) تدلّ على أنّ أقلّ مدة الحمل
الصفحه ٢١٢ : الإقرار
اللّسانى بهما مع مواطاة القلب ، وقيل العمل بالطّاعات مطلقا ، وقيل العمل
بالطّاعات المفروضة دون
الصفحه ٢٢٣ : مَعَ
اللهِ إِلهاً آخَرَ) ، سوره الاسراء آيه ٢٢.
١٨٣
١٢
(أَطِيعُوا اللهَ
الصفحه ٢٣٠ : إليك يأكل معى (رسول الله).
١٩٤
١٩
من أراد أن ينظر
إلى آدم فى علمه وإلى نوح فى
الصفحه ٢٣٦ : ، ٩٠٩ / ٤.
الإيمان
الإيمان هو هنا
التّصديق مع المعارف الخمس الأصوليّة بالدّليل ، ١٧ / ٥
الإيمان هو
الصفحه ٢٣٧ : على ما فيه مشقّة على جهة
الابتداء ، ١٦٢ / ٨.
التّوبة
النّدم على
المعصية فى الماضى مع تركها فى
الصفحه ٢٤١ : المشهور
على معان :
منها مطلق الإدراك
على أن يكون مرادفا للعلم بمعنى حصول صورة الشّيء فى العقل.
ومنها
الصفحه ٢٤٤ : الكرخى
مع رفعة مكانه بوّاب داره ٢٠٤ / ٢١.
ابو
جعفر الطّوسى (الشيخ ...)
الّف كتاب مصباح
المتهجّد فى
الصفحه ٢٤٥ : محمد الصادق
روى عنه عن ابيه
الباقر ... ١٧٣ / ١٣ ، إنّ أبا يزيد البسطامى مع علوّ شانه كان سقّاء فى دار