الصفحه ٨٠ : الأهالي بسياسة المركزية التي بدأت تطبقها في القرن التاسع
عشر سببا في جعل الأهالي يكفون عن دفع (ضريبة
الصفحه ١١٢ :
المشكلات التي
تواجه الإداريين هناك ، وكانت الدولة ترى أن خدم الأضرحة هم المسؤولون عن فقدان
تلك
الصفحه ١٧٩ : الإسلامية السنية ، ونتيجة لهذا كان ينظر إلى الدولة العثمانية على
أنها دولة إسلامية عالمية حتى لو ضعفت
الصفحه ١٨٤ :
كانت ولايات
العراق وخاصة بغداد وما حولها تتميز عن الأراضي الإيرانية بثراء وخصوبة التربة
الصفحه ٢٥٨ : العثمانية ، فستغض الدولة نظرها عن أملاكهم وأراضيهم
، وستغمض عينها عنهم.
٦ ـ سيعمل والي
بغداد ومدير الأوقاف
الصفحه ٢٦٦ : عهد مدحت باشا فيلاحظ أن مضمون شكاوى الإيرانيين بخصوص الجنازات القادمة من
إيران إلى العتبات قد تغير
الصفحه ٢٩٦ :
كاتب المال : ١٠٠٠
كاتب العدل : ٨٠٠
قرش (١)
وبالرغم من أن
هندية كانت عبارة عن قضاء إلا أن قائمة
الصفحه ٥٨ : الإيرانيين من الحج إلى كربلاء ، وأصبحت مدينة مشهد في
إيران بدلا من مدينة كربلاء ، وأدى هذا الإجراء لتعرض
الصفحه ٦٠ :
التي يأتي بها
الإيرانيون إلى الأراضي العثمانية (١) ، وكان سعى الموظفين المحليين في المنطقة إلى أخذ
الصفحه ٨٩ : ينظرون إلى الحادثة نظرة مختلفة تماما عن الشيعة ، ولكن
يجب رؤية الحركة بالشكل الفعلي الواضح وليس كما يطلب
الصفحه ٣٢٤ : ء ، وفي إحدى الحوارات التي تمت مع مدحت باشا أفصح عن أفكاره المتعلقة بهذا
الخط ، وقد نشر هذا الحوار في
الصفحه ٧١ : ء (١).
٣ ـ البنية
الاجتماعية
قبل أن نتحدث عن
بنية كربلاء الاجتماعية في القرن التاسع عشر علينا أولا النظر إلى
الصفحه ٢١٢ : وردت لبهلول أفندي عن المخططات
الإيرانية : وردت معلومات إلى الأغا سيد باقي زعيم المجتهدين في إيران بأن
الصفحه ٢٣٣ : ظلى سلطان خطابا إلى مقام الصدارة في ١٩ سبتمبر ١٨٣٨ م زعم فيه أن أهالي
إيران أرسلوا له خطابات بأنهم
الصفحه ٣٤ : الحج القادمة من بغداد إلى نجد ، وكان هذا النهب عبارة عن نشاط له
أهداف اقتصادية يتم تحت ستار الدين