الصفحه ١١٧ :
١٩١١ م ، وبالرغم
من أن المعلومات التي قدمها إبراهيم حقي تعدّ في فترة لاحقة لفترة در استنا إلا
أنها
الصفحه ١٢٣ :
* مصحف متوسط
القطع ما بين سطوره محلى ومجدول بالخط الجلي تبركا من الشاه عباس حسين الصفوي. عدد
الصفحه ١٢٦ : مجدول وما بين سطوره مكتوب بالخط الجلي تبركا من شاه عالى الجناب. عدد
الأجزاء : ١.
* مصحف مستطيل
القطع
الصفحه ١٢٨ :
* مصحف مستطيل
محلى ومجدول وما بين سطوره مفسر بالفارسي تبركا من الحاج طاهر ولد مولا. عدد
الأجزا
الصفحه ١٢٩ :
القطع محلى ومجدول من بلقيس بقوم. عدد الأجزاء : ١.
* مصحف متوسط
القطع محلى ومجدول من سلطنت خانم. عدد
الصفحه ١٣٢ : سطوره مكتوب بالخط الجلي تبركا من على أكبر الشريف الكرماني.
عدد الأجزاء : ١.
* مصحف متوسط
القطع ما بين
الصفحه ١٦٥ :
* ميج. عدد : ١.
* خنجر ذو جراب من
الفضة. عدد : ١.
* سكين حديد. عدد
: ٢.
* خنجر عادى كبير
الصفحه ١٧٢ : ء
القرآن الكريم : ٦١١+ ٢٨ ـ ٦٢٩.
* أكياس وصرر
القرآن الكريم المصنوعة من القماش الملون والقطيفة الأطلس
الصفحه ١٧٨ :
المعروفون باسم (خليفة)
والمرسلون من قبل الصفويين بشكل مباشر يسوقون الأهالي إلى الضلال ويحثونهم على
الصفحه ١٧٩ :
لفترة أكثر من
الدولة العثمانية فكانت دولة تتسم بالقومية وبرغم هذا كانت هي الدولة الإسلامية
الشيعية
الصفحه ١٨٢ :
ليس لتحقيق أهداف
الدولة العثمانية وإيران بل أصبحت كوسيلة للنزاع بين إنجلتز وروسيا ، وبالرغم من
الصفحه ١٨٩ :
سكنت عشائر كعب في
منطقة المحمرة وما حولها من الأراضي التابعة لبغداد ، ولأنها كانت دائمة التمرد ضد
الصفحه ١٩٢ : في صحراء نصيبين ، وبالرغم من أن علي رضا باشا كان
يعلم بتلك الانحرافات التي قام بها صافوق ، إلا أنه
الصفحه ١٩٨ :
«لقد اطلعنا على
رسالتكم التي أرسلتموها لنا والتي طلبتم فيها خروج الإيرانيين من هذا المكان
وتوطينهم
الصفحه ٢٢٧ :
ففي فترة
الأربعينيات من القرن التاسع عشر احتدم الخلاف في النصوص التاريخية المسمى (اختلاف
الحدود