البحث في كربلاء في الأرشيف العثماني
٣٥٠/١ الصفحه ١٠٩ :
بعض الإيرانيين
الذين يتخذون من إيران والشيعة العرب الموجودين في المنطقة حاميا لهم ، وكما أن
متولي
الصفحه ٢٦٢ : ، وتمثل هذا الطريق في حظر شراء الإيرانيين
الموجودين في المنطقة أية أراض جديدة ، وإذا ما توفي أحد
الصفحه ٢٤٩ :
كانوا يطلبون أموالا أكثر من التي حددتها الدولة ، وقد ثبت أن هؤلاء المتولين
طلبوا مصاريف إيجار في غضون
الصفحه ٣١٠ : والتحكم فيها.
وقد أرسلت القوات
العسكرية من بغداد إلى كربلاء بعد الأحداث التي وقعت في كربلاء عام ١٨٤٣
الصفحه ٢٩٧ : تطور في هذا الشأن حتى قدوم مدحت باشا.
وقد ثبت قيام
إسماعيل أفندي قائمقام كربلاء عام ١٨٦٩ م ببعض
الصفحه ٣٠٦ : ، إلا أن ظهور أقاويل في حقه كانت كفيلة بعزله من
وظيفته ، كما ثبت أن مصطفى أفندي أحد موظفي قضاء شفاتية
الصفحه ٢٠٤ : تلك المعلومات في المباحثات التي ستتمّ بعد ذلك (٢).
وقد كشفت الدراسات
الأولى التي قام بها نامق باشا
الصفحه ٩٨ : ء مبادرة إيران في ذلك
، وقد أجريت دراسة عن أعمال الإصلاحات والترميمات وثبت أنها ستتكلف (٢٩٦٣٣٧) قرشا
الصفحه ٨٠ : لخصوبتها ، وكان الشيخ يريد تأسيس تلك القرى في الأماكن التي يكثر
المرور منها وإذا ما اختل الأمن فإنه يحصن
الصفحه ١٧٩ : إسلامية عالمية للدولة
الشيعية ، وعلى هذا وسّعت الدولة العثمانية سيادتها في العراق وكربلاء مستخدمة
الدين
الصفحه ١٢٨ : محيي الدين ومعين الدين. عدد الأجزاء : ٢+ ١ (تفسير
صغير القطع) ـ ٣.
* مصحف كبير القطع
ما بين سطوره
الصفحه ١٨١ :
إماراتها الموجودة
في العراق ، أما في القرن التاسع عشر فقد سعت إيران بكل ما تملك من قوة لبسط
نفوذها
الصفحه ١٠٨ : هناك مانع ديني في إجراء
تلك الترميمات أو التوسعات أم لا.
٥ ـ يجب الابتعاد
عن الأعمال التي تخالف الدين
الصفحه ١٥ : مهمّا في العلاقات العثمانية ـ الإيرانية وهذا بسبب وضعها الديني والسياسي
والجغرافي ، ولم تكن كربلا
الصفحه ٣٥٢ : الدينية في كربلاء ، ولكنها عملت على جعلها تحت مراقبتها
دائما حتى لا تكون سلاحا قويّا في يد