البحث في ترجمة الامام الحسن عليه السلام
٤١/١٦ الصفحه ٧٤ : يدخلك الله مدخل
أبيك؟ فقال : ويحك ومن أين وقد كانت له من السوابق ما قد سبق؟ ، قال الرجل : أدخلك
الله
الصفحه ٨٢ : ) إشارة واحدة من أمير المؤمنين عليهالسلام
كانت تكفي في أن يمتنع الحسن عليهالسلام عما لا يرتضيه له أبوه
الصفحه ٨٨ : ، وهو أمر سمعي ثبت بالسمع والادلة النقلية.
وهذه
الرواية تدلنا على أن هذه العقيدة كانت معروفة عند
الصفحه ٨٩ : ، قال : قلت للحسن بن علي : إن الناس يزعمون أنك تريد الخلافة؟! فقال
: كانت جماجم العرب بيدي ، يسالمون من
الصفحه ١٠٠ : النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ ، حتى كانت بينهم المراماة بالنبل ، وابن جعونة بن شعوب يومئذ
شاهر سيفه
الصفحه ١٠٧ : وعلي!والزبير
وطلحة.
ولا والله لا يخفى عليّ كل حدث كان
بالمدينة ، وكل من أحب الله ورسوله ، وكل من كانت
الصفحه ٣٠ : تقدم عليه أو تأخر عنه وقد تجاوز حتى الآن الثمانية آلاف
كتاب ، نسال الله التوفيق لإتمامه وطبعه إنه سميع
الصفحه ٢٧ : بحديث الغدير مع الجزء الأول من كتاب « الغدير » فكلما وجدت
من صحابي أو تابعي ، أو أحد ممن بعدهما من طبقات
الصفحه ٧٥ : ـ فيكم؟! فقلت : معاذ الله ـ أو : سبحان الله!! أو كلمة نحوها ، قالت : سمعت
رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٣٣ : الأشرف وهو أو عمل
طبع لي.
٢٠ ـ قيد الأوابد :
وهو مجموعة فوائد وأحاديث في فضائل أهل
البيت
الصفحه ٤٤ : ، أو على كذا ـ يعني أهل الصفة ـ ، فلما
ولدت
ـــــــــــــــ
(٩)
ربيعة بن أبي عبد الرحمن ـ في السند
الصفحه ٤٥ : الجعديات ٢٣٨٥ عن شريك وفيه : على الأوفاض أو على المساكين
ـ قال علي قال شريك : يعني بالأوفاض أهل الصُفّة
الصفحه ٤٩ : ـ : ما سميتم ابني؟ قالوا : حرباً ، فقال : ما شأن
حرب؟! هو محسن أو محسَّن.
٢٧
ـ قال : أخبرنا مالك بن
الصفحه ٥٠ : كناسة ، ضبطه في التقريب ٢ / ١٧٨ بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة وهو لقب
أبيه أو جده.
وأبو
جحيفة
الصفحه ٥٢ : ، الحسن بن علي ، رأيته
يجيء وهو ساجد فيركب رقبته ـ أو قال ظهره ـ فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ، ولقد
