الصفحه ٦٩ : ابن المقرئ : نا سفيان عن يحيى بن سعيد في قوله : (وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ
قَرارٍ وَمَعِينٍ
الصفحه ٣٤٧ :
خاتمة
في فضل مواضع مخصوصة بالشام منها فلسطين
وروى صاحب كتاب
الأنس بسنده إلى ابن جابر قال حدثني
الصفحه ١٦٩ : في" تاريخه" (٧).
وقال : رواه ابن
مبارك وابن مهدي وقبيصة وأبي حذيفة ، عن سفيان فوقفوه على عبد الله
الصفحه ١٤٢ : إبراهيم الخبري ببغداد في دار
ابن أختها أبي الفضل بن ناصر الحافظ قالت : أنبا أبو منصور علي بن الحسن بن
الصفحه ٣٤٤ : » (١).
وبسنده إلى مكحول
عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال : موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان يحيى
بن زكريا
الصفحه ٣١٨ :
فطردوه
حتى بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض وفرخ وبسط عبقريه» (١). قال ابن وهب : أحد رواته كان ذلك في
الصفحه ٢٥ : فيه لفظ عراقنا كما هنا ، ويأتي عند ابن رجب
ص : (٢١٢).
(١) أخرجه أحمد (٥ /
١٩٩) من طريق يحيى بن حمزة
الصفحه ٥٩ : الكلام عليه رقم (٢٩) من جزء فضائل الشام لابن عبد
الهادي ، ويأتي في جزء ابن رجب ص (٢١٩).
(٣) إسناده ضعيف
الصفحه ١٧٨ : لا يحتج به.
(٣) إسناده ضعيف
أخرجه الحاكم والطبراني وغيرهما وقد تقدم في جزء ابن عبد الهادي رقم
الصفحه ٦٤ : (٤).
__________________
(١) تقدم الكلام عليه
برقم (٣٢) جزء ابن عبد الهادي ، ويأتي في جزء ابن رجب ص (١٦٢).
(٢) ما بين القوسين
ليس
الصفحه ٣٥٥ :
بها جبل قاسيون
فيه قتل ابن آدم
على بن أبي طالب
٣٤٠
تحشرون ها هنا
الصفحه ٣٤٠ : المباركة بدمشق فقال :
«بها
جبل قاسيون فيه قتل ابن آدم أخاه وفي أسفله من الغرب ولد إبراهيم وفيه آوى الله
الصفحه ٢٨٥ : حوضي
ثوبان
١٦٩
اجتمع الكفار
يتشاورون في أمري
ابن عباس
٢٥٢
الصفحه ١٢١ : مسترشدا بأقوال أهل العلم في ذلك ولم أنفرد بحكم على الإطلاق ، وإن
كان الحديث قد سبق في جزء ابن عبد الهادي
الصفحه ٢٩٢ :
في شامنا
ابن عمر
٢١٢
ليبعثن الله
منها يوم القيامة سبعين ألفا
عمر بن