الصفحه ١٨ :
٥ ـ زوال الترح في
شرح منظومة ابن فرح / مطبوع.
٦ ـ الأحكام في
الفقه ولم يكمله.
٧ ـ الأمر
الصفحه ١٦١ :
الباب الاول
فيما ورد في الأمر بسكنى الشام
عن عبد الله بن
حوالة ، قال : قال رسول الله ـ صلى
الصفحه ١٥٣ : سيما في علم الفقه والحديث ، وكان طويل النفس في الشرح والإيضاح وسرد
الأخبار أمينا في النقل والبحث ، سهل
الصفحه ١٦٨ : عن عبد الله بن عمرو ، وقد ذكرتها في شرح
الترمذي.
وخرّجه الإمام أحمد
من حديث أبي الدرداء (٤) وعمرو
الصفحه ٢١٢ : قال ـ : منها يخرج قرن الشيطان» (٢).
ولحديث ابن عمر
طرق متعددة عنه قد ذكرنا في شرح الترمذي.
وخرّج
الصفحه ٢٨٣ :
القاسم أبو عبد الرحمن
٢٢١
أول أشراط
الساعة نار
أنس
٢٢٥
أول
الصفحه ٢١١ : (٢).
وزعم الواقدي
في" مغازيه" بغير إسناد ، أن وادي القرى أول طرف الشام من جهة الحجاز ،
وما وراءه إلى المدينة
الصفحه ٢٢١ :
سفيان ، [عن حسين](٣) ، عن أبي ظبيان ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال أول الأرض
خرابا الشام (٤).
قلت
الصفحه ٣١٠ :
الأول : فلسطين
سميت بذلك لأن أول من نزلها فلسطين ـ بكسر الفاء وفتح اللام ـ ابن كوسجين بن معطي
بن
الصفحه ١٢ : أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ من السابقين الأولين والتابعين
لهم بإحسان قد فتحوا البلاد بعد موت
الصفحه ١٥٩ : ، وهو أول مسجد وضع على وجه الأرض لعبادة الله تعالى وتوحيده ، وفيه
ابتدئت رسالة خاتم النبيين ، وأنزل
الصفحه ١٨٤ :
وسعه وإن ثلاثة
مثل ذلك وعيني عليك بالظل والمطر من أول السنين إلى آخر الدهر فلن أنساك حتى أنسى
الصفحه ١٨٨ : عليه
وسلم ـ قال : «أول
الناس هلاكا فارس ، ثم الغرب من قربها ـ ثم أشار بيده قبل الشام ـ إلا بقية ها هنا
الصفحه ٢١٨ : الناس كلهم إلى الشام وهي أول
أشراط الساعة كما في" صحيح البخاري" عن أنس ، عن النبي ـ صلى الله عليه
وسلم
الصفحه ٢٢٤ :
حتى لا يبقى بها رعد ولا برق (٤).
ويدل على صحة ذلك
أيضا : أن النار التي هي أول أشراط الساعة (٣٠