الصفحه ٢٥٤ : في كشف الخفا (١ / ٥٥٩).
(٢) أخرجه ابن عساكر
في تاريخه (١ / ١١١).
(٣) أخرجه نعيم بن حماد
في الفتن
الصفحه ٢٦١ : .
وروى ابن أبي
خيثمة بإسناده عن شريح بن عبيد ، أن معاوية سأل كعبا ، فقال : حمص أعجب إليك أم
دمشق؟ قال
الصفحه ٢٦٤ : هذا الدين منهم (٤)».
وخرّج الخطابي
في" غريب الحديث" ـ بإسناد فيه ضعف ـ عن غالب ابن الأبجر مرفوعا
الصفحه ٢٦٨ :
قاله ابن عباس
وكعب جمعا بينها وبين حديث النواس المخرج في" الصحيح" وظاهر ما تقدم من
الأحاديث
الصفحه ٢٨٣ : ذهب الإيمان
من الأرض
ابن عمر
١٧٠
الصفحه ٢٩٠ :
١٧٠
فهلا إلى الشام
ابن عمر
١٦٣
فهلا إلى الشام
عبد الله بن
الصفحه ٢٩٨ :
الرابع
فيما
ورد في نزول عيسى ابن مريم في آخر الزمان بدمشق........................... ٢٦٦
الفصل
الخامس
الصفحه ٣٠١ : الجلال البلقيني والولي
العراقي والبيجوري والشرف الأقفهسي ، والتفهني وقاري الهداية والبساطي وابن مغلى
في
الصفحه ٣١٠ :
الأول : فلسطين
سميت بذلك لأن أول من نزلها فلسطين ـ بكسر الفاء وفتح اللام ـ ابن كوسجين بن معطي
بن
الصفحه ٣٢١ : (٦ / ٢١٤) من طريق إبراهيم بن
أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن بسنده ـ به. وأخرجه ابن عساكر من أكثر من طريق
الصفحه ٣٢٢ : .
قال ابن عبد
السلام : الذي ذكره كعب الأحبار موافق للمشاهدة والأعيان فإن قوة الشام وعظيم
أخبارها من أهل
الصفحه ٣٣٠ : ففعل وهدم المسلمون جميع ما جدده النصارى في
تربيع هذا المكان من المذابح والأبنية والحنايا ، حتى بقي ساحة
الصفحه ٣٣٣ : مهاجر
الأنصاري : حسبوا ما أنفقوا على الكرمة التي في قبلة المسجد فإذا هو سبعون ألف
دينار.
وقال ابن قصي
الصفحه ٣٣٤ : المأمون أرسلها إلى
دمشق ليشنع بذلك على أخيه الأمين.
قال الحافظ ابن
عساكر : ثم ذهبت بعد ذلك فجعل مكانها
الصفحه ٣٣٦ : المقدس
قال واثلة ابن الأسقع : إنه لمجلسي ومجلس قومي (٢).
__________________
(١) تقدم في جزء
الربعي