الصفحه ٢٢٥ : العرب يتتبعون الصحف المصرية والثقافة المصرية وجعل المصريين
يتتبعون الصحف العربية ليقفوا على أحوال
الصفحه ٢٣١ : لا حظه
وهو ـ على أية حال ـ يظهر محبا للشام ولفلسطين بخاصة ، محبا لبلاده ولتراثه ، فلم
نر فى هذه
الصفحه ٩ : القارىء والمستمع على السواء.
وقد سبق فنا
الخطابة ، والرسالة ، فى بداية الأمر لاجتياج الحياة العربية
الصفحه ١٦ :
إحداهما الأخرى. ولم تطبع رحلتا الشام والعراق فى حياة" المازنى" وقد
حصلت على مخطوتين للرحلتين من محمد
الصفحه ٢٢ :
الحرب العالمية
الثانية ، والحصول على الاستقلال ، وصعود الحكومات الوطنية لتسلم السلطة فى البلاد
الصفحه ٣٣ :
هذا المنظور من
خصائص إنسانية عامة وفنية وتقنية تكاد تكون ثابتة ترتبط بفن القص والسرد الشعبيين
على
الصفحه ٣٦ :
الرحالة المسلمون
قد أخذوا قسطا كافيا من المعرفة عن الذات وعن الآخر على المستوى النظرى من
الكتابات
الصفحه ٦٤ : خصائص أدب الرحلة فى القديم والحديث على السواء تضاف إلى
معارف المتلقين فيزدادون معرفة وخبرة وثقافة لم
الصفحه ٦٧ : أن يدلى برأيه وأن
يسقط من نفسه على النص وأن يزيح عن نفسه أيضا بعض الأمور دون أن يجور على موضوعية
الصفحه ٨٤ : فكانت الطائرة تهبط فى كل مطار على الطريق فى موعدها لا تتقدم
عنه ثانية ولا تتأخر ولم أشعر إلا بالراحة
الصفحه ٩٥ :
حكاية نزهة العراقية
واستأنفنا السير ـ
أو السرى على رأى المتحذلقين ـ فمررنا بمرقص أو دار له فيها
الصفحه ٩٨ : صابحا
بضا."
قال يا"
مازنا اتق الله" قلت" اتق الله أنت يا أخى ألا تحلق على الأقل تخزنا
بهذا الشوك الذى
الصفحه ٩٩ : ، وحولها وعلى كثب
منها قبل أن يبدأ المهرجان فأشغل به عما عداه فزرت من مصايف الشام"
الزيدانى" و" بلودان
الصفحه ١٠٣ :
أكون على قدر
المستطاع مثالا لما ينبغى أن يكون عليه المصرى وإلا أن أعرف حق كل مصرى فأؤديه له
وقد
الصفحه ١٠٦ :
الشجر واجتمع عليه أربعة وأربعون من أدباء العالم العربى ، وشعرائه وعلمائه يقولون
فيه وليبدءون ويصيرون