الصفحه ٢٢٦ :
دعا المازنى إلى
القول" ومصر كتاب مفتوح تقرأه البلاد العربية صفحة وسطرا سطرا وحرفا حرفا ،
وأن القوم
الصفحه ٢٣٣ :
قائمة المراجع
المراجع العربية :
١ ـ ابن بطوطة ـ رحلة
ابن بطوطة ـ دار الكتاب اللبنانى
الصفحه ١٠ : والخلفاء والصالحين ، ثم سير المشهورين والعظماء فيما
بعد. ثم إن فن كتابة الرحلة نوعا أدبيا جديدا ، يهتم
الصفحه ٤٢ : مصادفة
أن تتوقف أنواع أدبية وكتابية كثيرة منها أدب الرحلة ومنها أن النموذج الإفرنجى /
الأوروبى تحول إلى
الصفحه ٦٧ : جانب الاختيار بالإيجاب لكن كتابة الرحلة
هنا تستبعد التوهمات والأمانى وإن كانت الرحلة تستوعب من الكاتب
الصفحه ٧٠ :
من طريقة الكتابة
إلى الحوار مع الآخرين ابتداء من حاكم المكان إلى سكان هذا المكان مرورا بالعلما
الصفحه ٧٧ : كان من شيوخ العشائر ـ وعنايته
بأخبار مصر ودقة تتبعه لها.
مصر كتاب مفتوح
وفى هذا الشتاء
كانت صحف
الصفحه ١١٦ : بابيل"(٢٩)
قبل سفرنا كتاب
توصية إلى ضباط الحدود يعرفهم بنا ، ويذكر أننا ذاهبون إلى يافا ضيوفا على محطة
الصفحه ١٦٣ : ء ورجعت إليه قوته على الأيام.
وآثار الكتاب الذى
كتبه بدمه ضجة فإنه كتاب رجل مشرف على الموت وتلك ساعة لا
الصفحه ١٧٥ :
ثبت تعريف بالأعلام الواردة فى هذا الكتاب
وفهرست تفصيلى لموضوعات الكتاب
مقدمة حول أهمية
الصفحه ٢٠٩ : الببلويوجرافيا
والتعريف بالأعلام فى كتاب رحلة الشام على مصدريين أساسيين : ـ
١ ـ يوسف أسعد داغر ، مصادر الدراسة
الصفحه ٢١٧ : الكتابة الأدبية
التى تجذب جمهور القراء والمثقفين لأنها من ناحية ، نوع من القص الذاتى يتناسب مع
طبيعة
الصفحه ٢٢١ : .
ـ كتابات المهاجر
والمنفيى والمغامرة التجارية.
ـ الرحلات داخل
الوطن (الإقليم ـ الوطن العربى).
فكما نرى
الصفحه ٢٢٢ : (الغريب) المتفوق علينا جميعا فقد
اهتم هؤلاء الكتاب بذاتهم من ناحية (وهم رومانسيون ذاتيون بالضرورة) ثم
الصفحه ٢٢٣ : الريحانى إلى المهجر (ونزلواهم مهجرهم
ليجدوه) وقد تعلموا منه جميعا ، حتى أن كتابه" الريحانيات" كان أحد