الصفحه ٣٣ : الكتابة عن الرحلة ، تلك الرحلات
العربية المحددة الموسومة باسم صاحبها ، فيما بين القرن الرابع الهجرى
الصفحه ٣٦ :
الرحالة المسلمون
قد أخذوا قسطا كافيا من المعرفة عن الذات وعن الآخر على المستوى النظرى من
الكتابات
الصفحه ٤٥ : وفكرية وخيالية كما رأينا رحلة (الإسراء والمعراج)
التى استوحى منها الكتاب الكثير من الأفكار ، ومصدرها
الصفحه ٥٣ :
الفضفاض.
وهذا ما دعا
الكتاب إلى تسمية مؤلفاتهم باستخدام مصطلح الرحلة بظلاله وهوامشه الدلالية. فنجد
رحلة
الصفحه ٦٢ : يسترجعه الراوى فى كل مرة بنظام خاص ولكنه عندما
يقيده" كتابة" يثبت عند شكل واضح ومتميز الخصائص.
ـ متعة
الصفحه ٦٣ : أفريقيا أو أمريكا فهم يصفون الجوانب المشرقة الجميلة التى تصلح
كمتعة ومعرفة وتوثيق فى آن واحد ، وكأن الكتاب
الصفحه ٧١ : خصائص أخرى فى الكتاب نفسه ص ٧١ ،
ص ٨١ ، ص ٨٤ ، ص ٨٥.
الصفحه ٧٣ :
الدراسة التحليلية
لرحلة الشام
لإبراهيم عبد القادر المازنى
نص كتاب رحلة الشام
مزود
الصفحه ٧٥ : الشتوية
فإنى أهيئ لهذا كتابين أرجو أن يوفقنى الله فأخرجهما قريبا بعد أن أتلقى ما تركت
فى العراق من أوراقى
الصفحه ٧٦ : على الهوى.
ولعل أكثر
المصريين لا يدرون أن مصر كتاب مفتوح تقرأه البلاد العربية صفحة ، صفحة ، وسطرا
الصفحه ٧٩ : الغفران" ثم أطوى الكتاب وأنتقل إلى سواه
أو أروح أفكر فيما يشغلنى من أمور دنياى أو أترك له المكتبة كلها
الصفحه ٨١ : ـ عبثا ـ أبعث إليهم بأى عنوان
يخطر لى الآن ـ وأحتاط فأقول فى كتابى إليهم إنى مندوب نقابة الصحافة المصرية
الصفحه ٨٩ : " محمد كرد على"(١٠)
قبل عام ونصف
بكتاب تلو كتاب ينبئنى بأن المجمع اختارنى عضوا فيه فقصرت فى واجب القبول
الصفحه ١١٣ : هذه الحرب فعاد إلى سوريا وعكف على التأليف فأخرج
كتابة الضخم فى" ابن خلدون" وثنى بمجموعة نفسية من
الصفحه ١٤٢ : وجبت المراجعة ، وليس البلاء إنى أنسى وإنما هو إنى لا أضع علامة على كتاب
اقرؤوه ولا أدون شيئا فى مذكرة