الصفحه ١٥٥ :
حديث عن بدوى الجبل
(١٥)
عرفت فى الشام (بدوى
الجبل) (٤٣) وهو شاعر وأديب ونائب من اللاذقية
الصفحه ١٥٧ : معروف ، فإذا رأى الناس اسمك
الذى لم يسمعوا له من قبل ساء رأيهم فى القصيدة أو قرأوها وهم أميل إلى استضعاف
الصفحه ١٨٢ : بعده من مواقف ثقافية أدبية
أو فنية أو فكرية.
إن هذا المؤتمر
يمثل حلقة من حلقات التجمع الثقافى العربى
الصفحه ٢٠٠ : سورى ،
من قادة الرأى والفكر والإصلاح العربى ، ومن بناة النهضة التعليمية فى سوريا
والعراق ومصر. وهو مؤرخ
الصفحه ٢٠٢ : فى نهضة الأمة العربية الحديثة من أصل مغربى ، ولد فى اللاذقية ، جاء إلى
مصر (١٩٠٥) فرارا من الاضطهاد
الصفحه ٢١٨ :
الكاتب"" إبراهيم الثانى"" ثلاثة رجال وامرأة"" عود
على بدء"" ميدو وشركاه" ثم" من النافذة"" قصة
حياة" أو
الصفحه ٢٢٤ : زملائه الآخرين الذين لم يكونوا أقل تفهما
منه لهذه المسألة القومية فقد كانوا جميعا حريصين على سمعة بلادهم
الصفحه ٢٢٥ :
م ، ويسأله عن نتائج المفاوضات المصرية الإنجليزية.
ولقد كتب المازنى
استطراداته داخل رحلة الشام من المنطلق
الصفحه ٣٢ : لا تتناقض مع إمكانية حدوث هذه الرحلات أو بعضها. إنما يصدر
الخلاف ـ هنا ـ من خلال الخصائص الأسطورية
الصفحه ٣٧ : الهندى دورا عظيما يتضاءل بجواره دور أى محيط أو مسطح مائى آخر فى التواصل
الحضارى وفى انتقال كثير من عناصر
الصفحه ٤١ : من
المغرب والأندلس إلى المشرق الإسلامى ، أم كانت بالعكس ومن ثم كانت الرحلة
الأوربية فى المشرق خارج
الصفحه ٥٦ : من ثم سمة أصيلة فى الرحلة والراحل وأن الاغتراب نفسه
علاج لسكونية الحياة المملة وقد تصور الفكر العربى
الصفحه ٥٧ : الإنسانية
من حيث أصولها وتنوعها ، انظر :
حسين محمد فهيم أدب الرحلات ، سلسلة
عالم المعرفة رقم (١٣٨) الكويت
الصفحه ٦٢ :
وجدان المتلقى
وأشركه معه وضمن تعاطفه أو اشتراكه فى المصير ، كلما يزيد الراوى من التفصيلات
الصفحه ٩٣ :
سوى أن يومنا كان
الخميس ـ أول أيامى فى دمشق ـ وكنا ثلاثة أو أربعة وكان رفقائى يتغيرون كلما مضى
من