الصفحه ١٥٦ :
ألفاظ المجاملة
كلها وأمرى إلى الله؟! وكيف يليق ذلك ، وما سبقت لى به معرفة ، وإن كنا قد ائتلفنا
الصفحه ١٥٧ : التوقيع تحتها (بدوى الجبل) فاستغرب هذا وزاره وسأله
عن سبب ما صنع ، فقال له : إن القصيدة جيدة واسمك غير
الصفحه ١٥٨ : أوبتى من فلسطين مطرودا
عنها. وقد أبى الدكتور طلس إلا أن يعود معى وإن كان القوم قد أذنوا له فى الدخول
الصفحه ١٧١ : .
فأقول له"
ولماذا؟ " ماذا تخشى عليها؟ " إن فضيلة المرأة المحجوبة السجينة فى
بيتها التى لا تخرج إلا فى
الصفحه ١٩٢ : (١٩٥١)
له عدة ترجمات فى التاريخ الإسلامى العربى والأندلسى وعدة بحوث مهمة فى هذا
التخصص.
انظر
:
(مجمع
الصفحه ١٩٧ : عند لجوئه إليها بعد فشل انقلاب الزعيم
الحناوى ، له مؤلفات فى تاريخ الأمة العربية وفهرسة المخطوطات
الصفحه ٢١ : والقاهرة.
وهى رؤية شاهد
عيان يرى بعينيه ويحكى ما حدث له وللآخرين أو مع الآخرين. ولذا كانت هذه الرحلة
الصفحه ٢٢ : ، والفصل الثانى فقد خصص لدرس الخصائص
الفنية لأدب الرحلة فهو فن له تقنياته الخاصة التى يجتهد فيها كل كاتب
الصفحه ٣٢ :
فأدب الرحلة يمكن
أن نجد له جذوره الشعبية والأسطورية فى الحكايات والأساطير والملاحم والسير لدى
الصفحه ٣٩ : مخطوطة أحمد بن
ماجد" كتاب المنافع" ومما له دلالاته أن الملاح البحرى يعرب فى خاتمة
كتابه عن أسفه المر
الصفحه ٤٥ :
والوصول إلى وجود الله. ثم رحلة أبى العلاء المعرى إلى العالم الآخر فى"
رسالة الغفران" وكلها رحلات خاصة
الصفحه ٤٦ :
تعالى" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
ومثل قوله تعالى" إن الدين عند الله
الصفحه ٥٤ : الدنيا بلاده ، بل البر
والبحر ملك له ولقومه وإن زدنا ـ ومن عليها ـ يقول عمرو بن كلثوم فى قصيدته
النونية
الصفحه ٥٥ : والسيادة والفصاحة ـ أن الأرض ـ له ـ يطوف آفاقها حتى أن رضى (من الغنيمة
بالإياب) كما عبر ـ (امرؤ القيس) وحتى
الصفحه ٦٢ : التعرف :
كل ما يحكيه صاحب
الرحلة يحدث له لأول مرة ـ وهو الرحالة المكتشف ـ لهذا يسمعه المتلقى لأول مرة