الصفحه ١٨٠ :
، لأن التداعى هو جوهر السرد لدى المازنى فى هذه الرحلة.
بينما أخذت بقية
الأعلام مساحة أكبر من الحكى
الصفحه ١٨٣ : التى لا توجد فى أى معجم ، لأنها شخصيات
إما غير مؤثرة ، أو ثانوية.
الصفحه ٢٢٥ : العرب
عن أحوال مصر ، وأحوال أهلها ومثقفيها سؤالا طبيعيا ، لأن قضية التحرر قضية كل
العرب وهذا ما جعل
الصفحه ٢٣٠ : ولا يسير به فى خط مستقيم لأنه سيعود مرة أخرى وفى الوحدة
التاسعة إلى وصف زيارته للدكتور بشر فارس فى
الصفحه ٢٣١ : وحجابها.
وواضح أننا
استخدمنا لفظة (ويعود) كثيرا لأنها أصبحت سمة للنصف الثانى من رحلة الشام ، وكأن
الصفحه ١٤ : لصالحه ، ما دام قد عاد إلى
ذويه ، ذلك إذا لم يعد فقد ضاع ضمن ما يضيع كل يوم فى الحياة. وهنا لا بد أن يلون
الصفحه ٥٣ : تستعين بها يمكن أن تعطى دالات لا حصر لها حتى أنه يمكن تسمية
الرحلة ووصفها بصفات وأسماء خاصة إذا عرفنا
الصفحه ٣٥ : وبداية
العصر الإسلامى الوسيط ثم الحديث.
ولم يكن الرحالة
العرب والمسلمون قادرين على هذه الرحلات إذا لم
الصفحه ٥٢ : إذا أطلقناه ، فهمنا منه شيئا محددا برغم اقتراب الدلالات من
بعضها فيما تسمى بها الحركة الإنسانية عبر
الصفحه ٧٧ :
شجرة وأنا لنتلمس
طريقنا فيها على حذر وإذا بسيارة مقبلة فلما لمح راكبها الطرابيش على رؤوسنا
الصفحه ٧٩ : " فى سكون ودعة وإذا بمجلس النقابة يفاجئنى
ونحن مجتمعون فى دار البصير بالإسكندرية بند بى لتمثيله فى
الصفحه ٨٠ :
أحب وجه لى وإذا بالتليفون يدق والعقاد يطلبنى وينبئنى أنه ينوى الاعتذار وأنه
مشغول بما يؤلف فلا وقت
الصفحه ٨٣ : الميزان فتبسم الضابط ـ ومعذرة
إذا كنت مخطئا فإنهم هناك جميعا يلوحون ضباطا ولا علم لى بدلالات هذه الأشرطة
الصفحه ٩١ : ء الحال فى القفز إذا كانت كل عشر
خطوات تكلفه ليرة واستغنيت عن المركبة وسرت على قدمى إلى" سوق الحميدية
الصفحه ٩٧ : فى
زمانه من علوم وفنون وآداب.
وأقلتنا سيارة إلى
مكتب اتخذه فى زقاق قديم فدخلنا فإذا بستان صغير وإذا