وقد مات في جمادي
الاولى من سنة ٢٢٨ ه . فجر في قيوده والقي في حفرة دون ان يكفن او يصلي عليه أحد
. لأن دعوة المعتزلة كانت في عنفوان قوتها.
محمد بن اسماعيل
البخاري :
يظهر ان الخلاف في
القول في القرآن اتخذ وسيلة للطعن على بعض الفقهاء ورجال الحديث. فقد كان أبو عبد الله محمد بن
اسماعيل البخاري يقول : ان أفعال العباد مخلوقة ، لأن النبي صلىاللهعليهوسلم قال «ان الله يصنع كل صانع وصنعته» وعلى هذا فان حركاتهم
وأصواتهم واكتسابهم مخلوقة. أما القرآن المتلو المبين ، المثبت في المصاحف ،
المسطور في الكتب ، المدعى في القلوب فهو كلام الله ليس بخلق. قال الله تعالى (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ). فاتخذ منافسو البخاري قوله هذا حجة لا تهامه في عقيدته.
فقد قال محمد بن يحيى المحدث : من زعم ان القرآن مخلوق فقد كفر وخرج عن الايمان ...
ومن قال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ، ومن زعم ان لفظي بالقرآن
مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ، ومن زعم ان لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع لا
يجالس ولا يكلم. ومن ذهب بعد مجلسنا هذا الى محمد بن اسماعيل البخاري فاتهموه ،
فانه لا يحضر مجلسه الا من كان على مذهبه .
وقد رد البخاري
على ذلك بقوله «من زعم اني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كاذب فاني لم أقله ... الا
اني قلت ان افعال العباد مخلوقة .
__________________
