البحث في الرد على الوهابية
٧٨/١٦ الصفحه ٧٠ : كفاية ، فضلاً عن سيرة المسلمين.
وما عرفت من أنّ تلك الأمور خارجة عن
حقيقة العبادة ، فإذاً لا وجه للمنع
الصفحه ٧٢ : عزّ اسمه : ( إنَّ الله
لَهُ مُلْكٌ السِّمواتِ وَالأَرْضِ يُحْيي وَيُميتُ وَما لَكُم مِن دُونِ اللهِ
الصفحه ٥٩ : !
ولقد حدّثني بعض الثقات من أهل العلم ـ
بعد رجوعه من المدينة ـ عن بعض علمائها ، أنّه قال : إنّ الوهّابيّة
الصفحه ٩٦ :
وقد روي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
أنّه ذبح بيده وقال : اللّهمّ هذا عنّي وعن من لم يضحّ من
الصفحه ٢٠ : » كمستلات مستقلّة ، فإنّها
تقدّم المستلّ الرابع من هذه الرسائل ، سائلة الباري جل اسمه أن يوفقها لمواصلة
هذا
الصفحه ٨٤ : وتعاهدها؟
فقال : يا أباالحسن ، إنّ الله جعل قبرك
وقبر ولديك بقاعاً من بقاع الجنّة [ وعرصة من عرصاتها
الصفحه ٥٨ :
يستطيع الوهّابيّ ولا دعاته ولا جنوده أن يكذّبوه ».
انتهى ما أردنا نقله من تلك الجريدة.
فرأيت أن
الصفحه ٨٠ : حال الشهداء ، فالشهداء إذا كانوا أحياءً فالأنبياء
والأولياء أحقّ بذلك.
هذا كلّه مع أنّ الأرواح لا
الصفحه ٢٢ :
وما استمر وجود الوهابية في أرض الحجاز
إلا بقوّة الحديد والنار ، إذ لم يستطيعوا أن يقارعوا الآخرين
الصفحه ٦٨ :
جفاني»(٤١).
إلى غير ذلك من الأحاديث التي يجوز
مجموعها حدّ المتواتر.
* وفي «الموطّأ» أنّ ابن
الصفحه ٩٥ :
الفصل الخامس
في الذبائح
والنذور
إعلم أنّ من المسائل المسلّمة الواضحة
الضرورية عند طوائف
الصفحه ٧٧ :
* وروى البيهقي ، أنّه جاء رجل إلى قبر
النبّي صلّى الله عليه وسلّم فقال : يا محمد ، استق لأمّتك
الصفحه ٦٢ : ] الزمر : ( والذين اتّخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلاّ
ليقرّبونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في
الصفحه ٦٤ : فيها شيء من
الخضوع فضلاً عن كونها غاية الخضوع.
مع أنّ مطلق الخضوع ـ كما عرفت ـ ليس
بعبادة ، وإلاّ
الصفحه ٣٠ :
طلت فخراً يا ليلة النصف من شعـ
ـبان بيض الأيام بالتسويد
وله من
