الصفحه ٥٣ : الوهّابيّين في الحجاز ، قاصداً المدينة المنوّرة ، وقد
تلقّت جريدة أمّ القرى من مكاتبها في المدينة أنّ الشيخ
الصفحه ٣ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ١٠ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ٢٢ : ٢ / ٦١ ـ ٦٦ ، ديوان
السيد رضا الهندي : ١٢٥و ١٢٧ ، مجلة رسالة القرآن / العدد العاشر / ١٤١٣ هـ : ٧١ ـ
١٠٤
الصفحه ٢٦ : مكباً على تفسير القرآن المجيد بكل جهد
أكيد». (٧)
وقال الشيخ آقا بزرك الطهراني : « كان
أحد مفاخر العصر
الصفحه ٢٧ : : ١٦٢ ـ ١٦٣.
(١٢) شعراء الغري ٢
/ ٤٣٧.
(١٣) أي : درسه في
تفسير القرآن الكريم من كتابه « آلاء الرحمن
الصفحه ٢٩ : ) الصبِّ المشوق ، شذا
الميلاد فيه وبهجة المولود
بهجة المرتضى وقرة عين المـ
الصفحه ٤٥ :
٢٨ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن.
توفي رحمهالله
ولم يتمّه ، إذ وصل فيه إلى نهاية تفسير آية
الصفحه ٥٥ : ».
ويلي ذلك توقيع ١٥ عالماً.
وقد علّقت جريدة « أمّ القرى » على هذه
الفتوى بمقالة افتتاحية قائلةً
الصفحه ٦٣ : ء الرحمن ١ / ٥٦ ـ ٥٩ ، البيان : ٤٥٦ ـ ٤٨٣ ، الجامع لأحكام
القرآن ١ / ١٤٥ ، جامع البيان ١ / ١٦٠ ، الدرّ
الصفحه ٨١ : : السلام عليك يا أمّاه ؛ فأجابته
من جوف القبر : وعليك السلام حبيبي وقرّة عيني ... إلى آخره (٩٧).
* وروى
الصفحه ٨٧ : والعرف أنّ تسوية
الشيء من دون ذكر القرين المساوي معه ، إنّما هو جعل الشيء متساوياً في نفسه ، فليس
لتسوية
الصفحه ٩١ : حول القبر إعانة للزوّار على الجلوس لتلاوة القرآن وذكر الله والدعاء
والاستغفار ، بل يصلّون عندها ، كما
الصفحه ٩٥ : ء والأوصياء
والمؤمنين ، ليصل الثواب إليهم ـ كما نقرأ القرآن ونهدي إليهم ، ونصلّي لهم ، وندعو
لهم ، ونفعل جميع