البحث في الرد على الوهابية
٣٢/١٦ الصفحه ٤٣ : هذه الطبعة في قم.
وترجم إلى الأوردية ، وطبع في لكهنو
بالهند.
١٤ ـ مصابيح الهدى ، أو : المصابيح
في
الصفحه ٤٨ : يحل أو
يشر في رسالته هذه إلى أن له رسالة أخرى في نفس الغرض.
أمّا إذا لم يصح ما احتملناه ، فتكون
هذه
الصفحه ٥٧ : المذهبيّة.
فمن قرأ الفاتحة على مشهد من المشاهد ، جلد.
ومن دخّن سيجارة أو نرجيلة ، أهين وضرب
وزجّ في
الصفحه ٩٦ : لله بالنذر المشروع ، فيجعلون المنذور في سبيل إعانة الزائرين على البرّ ، أو
للإنفاق على الفقرا
الصفحه ٢٤ : أن يكون باسمي أو اسم غيري».
حتى أن يوسف إليان سركيس في كتابه : «معجم
المطبوعات» ذكر كتاب «الهدى إلى
الصفحه ٣٠ :
فليلة الطفّ أمست من بواكيه
أو ينتعش قلبها من نور طلعته
فقد أديل بقاني الدمع
الصفحه ٣١ :
سيدي إن نقض دهراً في بكاك
ما قضينا البعض من فرض ولاك
أو عكفنا عمرنا حول ثراك
الصفحه ٣٣ : صابراُ
وعن أمره منه النهوض أو الصبر
ولم يك من خوف الأذاة اختفاؤه
الصفحه ٣٩ :
هذا مدى تجري إليه فسابق
في يومه أو لا حق يمضي غدا
قد كنت أهوى أنّني لك سابق
الصفحه ٤٠ : العالم الأديب الشيخ محمد رضا
المظفر في قصيدة مطلعها :
يا طرف جد بسواد العين أو فذرً
الصفحه ٤١ : دار الكتب الإسلامية في قم ، بالتصوير على الطبعة الثانية.
٢ـ
الرحلة المدرسية ، أو : المدرسة السيّارة
الصفحه ٦٧ :
* وعن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم ، قال : «من زارني كنت له شهيداً أو شفيعاً
الصفحه ٦٨ : : هل كان [ ابن ] عمر يسّلم
على قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟
فقال : رأيته مائة مرّة أو أكثر يسلّم
الصفحه ٨٣ : سنّة حسنة أو سيّئة ، مشكل الآثار ١ / ٩٤
و ٩٦ و ٤٨١.
(١٠٠) هي إحدى مدن
مقاطعة خوزستان في إيران
الصفحه ٨٦ : لطمس آثار
الجاهلية ـ كما يؤيِّده ذكر الصنم ـ أو إلى غيرها ممّا لا نعرف وجه مصلحتها ، فكيف
يتمسّك بمثل