البحث في الرد على الوهابية
٣٢/١ الصفحه ٢٠ : والثابتة ، وباعتماد المناهج والقنوات العلمية السليمة ، والتي
تعدّ الرسالة المائلة بين يدي القارئ الكريم
الصفحه ٦١ : ، ولا يجوز إيقاعها
لغيره ، ومن عبد غيره فهو كافرُ مشرك ، سواءً عَبَدَ الأصنامَ ، أو عبد أشرف
الملائكة
الصفحه ٦٥ :
يديه عنزة.
قال شعبة : وزاد فيه عون : عن أبيه ، عن
أبي جحيفة ، قال : كان تمرّ (٢٩)
من ورائها المرأة
الصفحه ٣٦ :
الله سوّاها وألهمها فهل
تنحو السبيل إلى المحلّ الأرفع
نعمت بنعماء الوجود
الصفحه ٤٧ : في كتبه في النجف» ولم ينّوه بأنّها طبعت فما بعد أو لا.
ثم ذكرهما أيضاً في نقباء البشر في
القرن
الصفحه ٢٩ :
فمن كانت هذه مآثره وصفاته وسجاياه
فجدير بمتخصّصينا أن يقوموا بدراسة هذه الشخصية الجليلة وآثارها
الصفحه ٤٩ : الأغلاط الإملائية
والطباعية التي لا تخلو منها أيّة طبعة لأيّ كتاب ، وخاصّة إذا كانت طبعة حجرية ، ولم
أشر
الصفحه ٢٨ : ، وصون لسانه عن الفضول ، ولين عريكته ، ورقّة
حاشيته ، وخفة روحه ، وأدبه الجم ، وعذوبة منطقه ، وفيض يده
الصفحه ٤٦ :
أ ـ رسالة في العلم الإجمالي.
ب ـ رسالة قاعدة على اليد ما أخذت.
ج ـ رسالة في تنجيس المتنجّس
الصفحه ٧٠ : عمر كان يضع يده
اليمنى على القبره(٥٤).
ولو رمنا ذكر جميع الأحاديث لخرجنا من
حدّ الاختصار ، وفيما ذكر
الصفحه ٨٧ : بتسويتها ، ليست
هي إلاّ تلك القبور التي كانت تتّخذ قبلةً عند بعض أهل الملل الباطلة ، وتقام
عليها صور الموتى
الصفحه ٢٧ : تصويراً قوياً ... كانت حياته مليئة بالمفاخر والخدمات
الصادقة » (١٤).
وقال الشيخ جعفر باقر آل محبوبة
الصفحه ٨٤ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم باللبن ـ بعد أن كانت مقوّمة بجريد
النخل ـ عمر بن الخطّاب ، على ما نصّ عليه
الصفحه ٢٣ : ، أو يحرر رسالة يكشف فيها ما
التبس على المرسل من شك ، أو يكتب في أحد مؤلفاته.
وقد وقف بوجه النصارى
الصفحه ٣٧ : وتتلمذوا عليه ،
أو حضروا مجلس درسه ، أو رووا عنه :
١- السيد ابوالقاسم الموسوي الخوئي ، المتوفّى
سنة ١٤١٣