«علم الإيمان الصّلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وحاد عليها بحدّها ووقتها وسننها ، فهو مؤمن».
(٣٦٣) حدثنا أبو زفر الهذيل (١) بن عبيد الله (٢) ، قال : ثنا أحمد بن
__________________
ـ وحمزة الزيات : هو ابن حبيب بن عمارة. تقدم في (رقم ت ١٠٠) ، وهو صدوق زاهد ربّما وهم ، وأبو سفيان : هو طريف بن شهاب ، أو ابن سعد السعدي البصري الأشل ـ بالمعجمة ـ ويقال : الأعسم ـ بمهملتين ـ ضعيف من السادسة ، المصدرين السابقين ص ١٥٦ ، و (٥ / ١١) ، وأبو نضرة : هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. تقدم في (رقم ٨٥) ، وهو ثقة.
تخريجه :
في إسناده محمد بن جعفر المدائني ، هو صدوق فيه لين ، وأبو سفيان السعدي ، وهو ضعيف ، فقد أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١١ / ١٠٩) من طريق محمد بن جعفر المدائني به نحوه ، وقال : هذا الحديث غريب جدا. لم أكتبه إلا من حديث علي بن عمر الختلي بإسناده.
(٥) في النسختين : المديني والتصحيح من «التقريب» ص ٢٩٣ ، و «التهذيب» (٩ / ٩٨).
(١) تراجم الرواة :
هو الهذيل بن عبد الله الضبي. ترجم له أبو الشيخ في «الطبقات» كما سيأتي في (٣١١ / ٣) ، وسكت عنه ، وكذا أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢ / ٣٤٠) ، وقد ترجم له الأحوص بن جواب ـ بفتح الجيم ، وتشديد الواو ـ أبو الجواب الضبي الكوفي. صدوق ، ربما وهم. مات سنة ٢١١ ه. انظر «التقريب» ص ٢٥ ، و «التهذيب» (١ / ١٩١) ، وصباح : هو ابن يحيى المزني ، قال أبو حاتم : هو شيخ. انظر «الجرح والتعديل» (٤ / ٤٤٢) ، وطريف بن شهاب : هو أبو سفيان السعدي تقدم في السند قبله.
(٢) كذا في النسختين. وفي «أخبار أصبهان» (٢ / ٣٤٠): «عبد الله» ، ونسبه كاملا.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وطريف ضعيف ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١ / ٨٢) من طريقه به مثله ، وأخرج ابن ماجه في «سننه» (١ / ١٠١) من طريق طريف السعدي به بلفظ : «مفتاح الصّلاة الطّهور ، وتحريمها التّكبير ، وتحليلها التّسليم» وهذا ـ