وسلّم ـ : «اللهم بارك لأمّتي في بكورها يوم خميسها».

(٥١٢) حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : ثنا الهيثم بن خالد ، قال : ثنا أبو إسحاق الهروي (١) ، قال : ثنا وكيع ، عن المسعودي (٢) ، عن السائب (٣) بن

__________________

(١) هو إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم. صدوق حافظ. تكلّم فيه بسبب القرآن. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. انظر «التقريب» ص ٢١.

(٢) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبه بن مسعود الكوفي. صدوق. اختلط قبل موته ، وضابطه أنّه من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط ، وسماع وكيع منه بالكوفة قديم.

قاله أحمد بن حنبل ، انظر «التقريب» ص ٢٠٥ ، و «الكواكب النيّرات» ص ٢٩٣ لابن الكيّال.

(٣) هو السائب بن يزيد بن سعيد. صحابي صغير ، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة كما في «التقريب» ص ١١٦.

في إسناده المترجم له. لم أعرفه ، ومحمد بن أحمد الزهري ليس بالقوي في حديثه.

تخريجه :

فقد أخرجه البزار في «مسنده» كما في «كشف الأستار» (٢ / ٢٨٨) من طريق محمد بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر به مثله.

وقال البزار : «محمد بن الحارث ، روى عنه عفان ، وهو مشهور ، وليس به بأس ، وإنّما أتى نكرة هذا الحديث من محمد بن عبد الرّحمن». قلت : قال الهيثمي في «المجمع» (٥ / ٣٢٠) : رواه البزار ، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، وهو ضعيف.

والحديث متواتر ، ومتفق عليه من حديث جابر ، وأبي هريرة. انظر «جامع الأصول» ح رقم ١٠٥٤ و ١٠٥٥ و ١٠٥٦ ، و «صحيح البخاري» (٤ / ٧٧) الجهاد ، باب : الحرب خدعة ، و «صحيح مسلم» الجهاد ، باب : جواز الخداع في الحرب ح رقم ١٧٣٩ و ١٧٤٠ ، و «سنن أبي داود» (٣ / ٩٩) ، وقال الخطابي في قوله : «الحرب خدعة» : من قال : خدعة ـ بضم أوله ، وسكون ثانيه ـ أراد الاسم ، كما يقال : هذه لعبة ، ومن قال : خدعة ـ بفتح الدّال ـ كان معناه أنها تخدع الرجال ، وتمنيهم ، ثم لا تفي ، والحديث عنده من حديث جابر ، وكعب بن مالك والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١ / ٣٠٠ و ٣٧٦) و (٢ / ٣٣٢) من حديث جابر ، وأنس ، وزيد بن ثابت ، والطبراني في «الصغير» (١ / ١٧ و ٣٠) من حديث نبيط وعائشة ، وعنها ، وعن ـ