إسحاق المسوحي ، قال : ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا سعيد بن بشير ، عن أبان بن تغلب (١) ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «من توضّأ بعد الغسل ، فليس منّا».
__________________
ـ وسعيد بن بشير : هو الأزدي أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، وأصله من واسط ضعيف مات سنة ١٧٠ ه ، وقيل : قبلها ، انظر «التهذيب» (٤ / ٨ ـ ١٠) ، و «التقريب» ١٢٠.
(١) بقية الرواة :
ـ أبان بن تغلب : هو أبو سعد الكوفي. تقدم في (ت رقم ١٥٤). ثقة. تكلم فيه للتشيع.
ـ وعكرمة : هو مولى ابن عباس. تقدم في (ترجمة ٤٥) ، وهو ثقة.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وسليمان بن أحمد الواسطي : كذبه يحيى كما تقدم ، وتركه أبو حاتم بعد ما كتب عنه ، وعرف أنه تغير.
فقد أخرجه الطبراني في «المعاجم الثلاثة» ، كما في «المجمع» (١ / ٢٧٣) من حديث ابن عباس مرفوعا مثله ، وقال الهيثمي : في إسناد «الأوسط» سليمان بن أحمد كذبه ابن معين ، وضعفه غيره ، ووثقه عبدان ـ قلت : كذا في إسناد «الصغير» فإنه أخرجه فيه (١ / ١٠٦) من طريق أسلم بن سهل الواسطي ، عن سليمان بن أحمد الواسطي به مثله ، وقال : لم يروه عن أبان بن تغلب إلا سعيد بن بشير ، ولا عن سعيد إلا الوليد ، تفرد به سليمان الواسطي».
وقال المناوي في الفيض (٦ / ١١٠) : وفيه أبان بن أبي عياش واه ، ويوسف بن خالد السمتي. قال : يحيى : كذاب. قلت : ليس في إسناد «الصغير» أحد منهما ، فلعلهما في إسناد «الكبير» و «الأوسط» وأورده الذهبي في «الميزان» (٢ / ١٩٥) ، وابن حجر في «اللسان» (٣ / ٧٢) من طريق سليمان الواسطي به ، وقال الذهبي : غريب جدا ، ووافقه ابن حجر ، وأخرج أبو نعيم في «الحلية» (٨ / ٥٢) له شاهدا من طريق أبان عن يزيد الضبي مرفوعا مثله ، وقال : أبان هذا هو ابن أبي عياش.
ويزيد الضبي ليس بصحابي ، والحديث فيه إرسال ، وأبان : هو متروك الحديث. انتهى.
ويزيد : هو ابن نعامة. ترجمته في «التهذيب».