قال : ثنا عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وقال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «الإمام ضامن ، والمؤذّن مؤتمن ، اللهم أرشد الأئمّة ، واغفر للمؤذّنين». قالوا : يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان. قال : «إنّ بعدكم زمانا سفلتهم مؤذّنوهم».
__________________
ـ وتفرد بآخره أبو حمزة ، ولم يتابع عليه ، وكذا جزم به ابن عدي ، فإنّه أخرجه في «الكامل» في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني ، وكذا أورده الذهبي في «الميزان» (٣ / ٣١٧) ، وقال ابن عدي : عيسى ضعيف يسرق الحديث ، وكذا أخرجه البيهقي في «سننه» (١ / ٤٣٠) ، وقال : هذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح ، إنما سمعه من رجل عن أبي صالح. قلت : وذكر ابن حجر في «التلخيص» (١ / ٢١٨) قول الدارقطني ، (أن) هذه الزيادة ليست بمحفوظة. قال الخليلي وابن عبد البر ، إن هذه الزيادة من أفراد أبي حمزة ، قال ابن القطان : أبو حمزة ثقة ، ولا عيب للإسناد إلا ما ذكر من الانقطاع. انتهى. قلت : قد روى صدره إلى قوله : «واغفر للمؤذّنين» أبو داود في «سننه» (١ / ٣٥٦) الصلاة ، باب : ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت ، والترمذي في «سننه» (١ / ١٣٤) الصلاة ، باب : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن. والحميدي في «مسنده» ح ٩٩٩ ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ٢٣٢ و ٢٨٤ و ٣٧٨ و ٤١٩ و ٤٢٤ و ٤٦١) ، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (٣ / ١٣٥) ، والطبراني في «الصغير» (١ / ١٠٧) كلهم من طريق الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا ، ورواه بعض عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن عائشة مرفوعا ، ولكن في إسناد أبي داود رجل لم يسم.
وذكر الترمذي أنه سمع أبا زرعة يقول : حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح ، عن عائشة.
وقال الترمذي أيضا : سمعت محمدا ـ البخاري ـ يقول : حديث أبي صالح عن عائشة أصح ، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ولا حديث أبي صالح ، عن عائشة في هذا. انتهى.
وقال ابن حبان في «الإحسان» (٣ / ١٣٥) : سمع هذا الخبر أبو صالح السمان على حسب ما ذكرناه ـ وقد ساقه من طريقة عن عائشة ـ وسمعه من أبي هريرة مرفوعا ، فمرة حديث به عن عائشة ، وأخرى عن أبي هريرة ، وتارة وقفه عليه ولم يرفعه.
وأما الأعمش ، فإنه سمعه من أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفا ، وسمعه من ـ