أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ «من مرّت به امرأة فأعجبته ، فرفع طرفه إلى السّماء لم يرجع إليه طرفه حتّى يزوّجه الله من الحور العين».
(٤٢٨) حدثنا الحسن (١) بن محمد بن أبي هريرة ، قال : ثنا عبد الله ،
__________________
ـ تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وأيضا الخوارزمي المترجم له ، تقدم قول أبي نعيم أن في حديثه نكارة ، والربيع صدوق سيىء الحفظ ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢ / ٥٢) به مثله.
(١) تراجم الرواة :
ـ الحسن بن محمد : هو ابن النضر بن أبي هريرة أبو علي توفي سنة ٣٢١ ه. انظر «أخبار أصبهان» (١ / ٢٧٠) ، وكذا ترجم له أبو الشيخ في «الطبقات» ، ص ٢٨٢ ، وسكت عنه ، وعبد الله : هو الخوارزمي المترجم له.
ـ وعبدان : هو عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان. ثقة ، مات سنة ٢٢١ ه. انظر «التهذيب» (٥ / ٣٠٣).
ـ وأبو حمزة : هو محمد بن ميمون المروزي السكري. سمي به لحلاوة كلامه. ثقة ، فاضل. مات سنة ١٦٧ ه أو ١٦٨ ه. انظر «التقريب» ص ٣٢١ ، و «الخلاصة» ، ص ٣٦١ للخزرجي.
ـ والأعمش : هو سليمان بن مهران. تقدم في ترجمة ٦ هو ثقة مدلس.
ـ وأبو صالح : هو ذكوان السمان. تقدم في ترجمة رقم ٤٧ ، وهو ثقة.
تخريجه :
في إسناده الحسن بن محمد لم أعرفه ، وكذا عبد الله الخوارزمي في حديثه نكارة كما تقدم ، وأيضا الأعمش مدلس ، وقد عنعن ، وبقية رجاله ثقات ، فقد أخرجه البزار في مسنده كما في «كشف الأستار» (١ / ١٨١) من طريق أبي حمزة السكري به مثله.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٢ / ٢) : رجاله كلهم مؤثقون. قلت : فيه الأعمش ، وهو مدلس ، وقد عنعن. وابن خزيمة في «صحيحه» (٣ / ١٥) بطرق عن الأعمش به مثله وإسناده صحيح.
وقال البزار : قد روى صدره عن الأعمش جماعة على اضطرابهم فيه ، وفي إسنادهم ، ـ