عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء (١) ، فيقال : انتظروا بهما حتّى يصطلحا» (٢).
(٤١٧) حدثنا محمد بن عمر (٣) بن عبد الله ، قال يحيى بن مطرف : قال : ثنا عبد الكريم بن هارون ، قال : ثنا ابن المبارك ، عن أبي بكر النهشلي ، عن مرزوق أبي بكير التيمي ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «من ردّ عن عرض أخيه (٤) ردّ الله عن وجههه النّار يوم القيامة» (٥).
* * *
__________________
(١) الشحناء : الحقد ، العداوة ، كما في «لسان العرب» (١٣ / ٢٣٤).
(٢) تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وسهيل : لم يسمع عن أبي هريرة ، بل يروي عن أبيه عنه ، والحديث صحيح بغير هذا السند ، فقد أخرجه مسلم في «صحيحه» (١٦ / ١٢٢ و ١٢٣) مع النووي البر والصلة ، باب : النهي عن الشحناء بطرق عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه به مثله سوى تفاوت يسير في آخره ، وعن مسلم بن أبي مريم ، عن أبي صالح به ، وأبو داود في «سننه» (٥ / ٢١٦) الأدب ، باب : فيمن يهجر أخاه المسلم ، والترمذي في «سننه» (٣ / ٢٥١) البر ، باب : المتهاجرين ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، ومالك في «الموطأ» ص ٥٦٦ ، كتاب حسن الخلق ، باب : ما جاء في المهاجرة حديث ١٧ و ١٨ ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ٢٦٨ و ٣٨٩ و ٤٠٠ و ٤٦٥). كلّهم من طريق سهيل ، عن أبيه به مثله.
(٣) تراجم الرواة :
ـ محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن أبو عبد الله المعدل المأمون ، كثير الحديث ، ثقة ، مأمون ، مقبول. مات سنة ٣١٤ ه كذا قال أبو الشيخ في «الطبقات» ص ٢٩٦ ، وانظر «أخبار أصبهان» (٢ / ٢٦٣) ، ويحيى بن مطرف : هو المترجم له. وكان له محل ومقدار كما تقدم ، وعبد الكريم بن هارون ، ضعفه الأزدي ، وروى عنه أبو حاتم ، وقال : كتبت عنه ، ولا أخبر أمره مقدار ما يرويه صحيح ، انظر «اللسان» (٤ / ٥٢) ، وابن المبارك : هو عبد الله. تقدم وهو ثقة.