الصفحه ١٤٤ : كلام المؤلّفين في أوّل الكتابين كما فصّله دام ظلّه (٢).
فانّ الرجل يكون (ثقةً) شهد ابن قولويه
والقمّي
الصفحه ١٥٩ :
الزنجاني (ت ١٣٩٩)، الجزء الأوّل طبع بالمطبعة ـ قم. والجزء الثاني مصوّر عن خطّ المؤلّف رحمه الله.
١٨
الصفحه ١٦٠ : ) ـ الطبعة الاُولى.
٤٠ ـ مقاتل الطالبيين، لأبي الفرج علي
بن الحسين الإصفهاني (ت ٣٥٦)، تحقيق السيّد صقر
الصفحه ١٦٣ : ، والحديث والحكمة، والأخلاق والأدب.
توفّي رحمه الله في الثاني عشر من ربيع
الأوّل سنة ١٣٠٠، قبل الوصول إلى
الصفحه ١٧٤ : على ذلك، وفي الإقتصار على مورد النصّ وجواز التعدّي إلى
غيره وجهان، أقواهما الأوّل مع احتمال كون ذلك من
الصفحه ١٣ : ، وقد رمز لحواشيه بـ (م.ج).
جاء في الصفحة الثانية والثلاثين من
الجزء الأوّل قول الشريف:
وإلى
الصفحه ١٧ :
النبيّ (صلّى الله عليه وآله) كانت في الثاني عشر من ربيع الأوّل، فينطبق أو يقارب يوم نزول هذه الآية على
الصفحه ١٨ : الأحكام
والعقائد اكتملت بامرين أحدهما: كتاب الله سبحانه، والآخر سنّة نبيّه الكريم.
أمّا الأوّل فقد عرّف
الصفحه ٢٢ : ، وانقسمت الاُولى إلى واصليّة، هذليّة، نظاميّة، خابطيّة، بشريّة، معمريّة، مرداريّة، ثماميّة، هشاميّة
الصفحه ٢٦ : فاُجيب،
وإنّي تارك فيكم ثقلين: أوّلها كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا
به... وأهل
الصفحه ٣٠ : المرضيّه عند أئمّة
الشيعة.
وأوّل من فتح هذا الباب بمصراعيه في وجه
الاُمّة، هو شيخ الشيعة وفقيهها الأجلّ
الصفحه ٣١ : العلّامة بحر
العلوم في «فوائده الرجاليّة»: هو أوّل من هذّب الفقه واستعمل النظر، وفتق البحث في الاُصول
الصفحه ٣٢ : الشيعة» ـ مجلّد واحد، وقد
ذهب من أوّله أوراق، وهو كتاب النكاح، فتصفّحته ولمحت مضمونه فلم أر لأحدٍ من هذه
الصفحه ٣٣ :
بعد كتابه المسمّى «بالنهاية»
الذي كتبه على النمط الأوّل من التأليف،
قال في مقدّمة «المبسوط»: كنت
الصفحه ٣٦ : تأخّر تاريخها تغلب عليها الصحّة، إلّا في موارد كانت الصحّة من نصيب النسخة الاُولى.
٣ ـ المطبوعة على