الصفحه ٦٦ :
هذا بعض ما يتعلق باللفظ لغة . . .
وقد اختلف المعنيون بالمراد من التحقيق
:
فمنهم من اقتصر على
الصفحه ٣٩ : مفصّلة ، كما علّق على المتن بتعليقات واسعة
المصادر ، وأفرد للتعليقات آخر الكتاب من ص ١١٨ ـ ٢٥٢ كما أتمّ
الصفحه ١١٨ : ، فياله من حبيب بين خليلين .
الباب
الحادي والثلاثون
في حفظ الاخوة ليلة
المعراج بين عليّ رضوان الله
الصفحه ٤٦ : ، الذي يعدّ من أعلام الفنّ ، بل أشهر المؤلّفين فيه ، والمبرّز على
نظرائه فيه ، كما يقول النجاشي (٧٩
الصفحه ١١٦ : : رأيت معاذ بن جبل
يديم النظر إلى عليّ بن أبي طالب فقلت : ما لك تديم النظر إلى عليّ ، كأنك لم تره
الصفحه ٩٦ : من غرر فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ، كل ذلك باسناد متّصل من مشايخه مرفوعاً إلى النبيّ صلّى الله
الصفحه ٥٦ : النفس وجلالة القدر ، ومتانة الرأي ،
ورزانة الطبع ، والبراءة من التصلب في الطريقة ، والتعصب على غير الحق
الصفحه ٣٨ : أنّه رسول نبيّ . . . » إلى آخر ما ورد
نصّه في المقالات (٤٨)
.
والمفهوم من كلام المجلسي الذي سبق نقله
الصفحه ٦٧ :
ولا يزال التاريخ يذكر أمر النبيّ صلّى
الله عليه وآله أحد الصحابة أن يتعلم لسان يهود ، فتعلّمه في
الصفحه ١٣ : للجبرتي ٢ / ١٤٧ وأورد له نسبه المنتهي الى الإمام أبي محمد
الحسن العسكري عليه السلام ! !
حلية البشر
الصفحه ٥٩ : قد جلّ باريها
حتى بدا الكوكب ( النوري ) متضحاً
فأبصر الطرف منه ما يساويها
الصفحه ٨ : للطائفة على يد العشرات من محققيها الأفاضل .
فواجهت ـ خلال خوضها معترك ساحة التحقيق
ـ وجود أعمال متكرّرة
الصفحه ٥٥ : والآداب الشرعية من الكتب الأربعة ، وأضاف إليها أحاديث كثيرة من كتب الأصحاب الاُخرى التي تربو على مائة
الصفحه ١٢٠ :
الباب
الخامس والثلاثون
في أنّ عليّاً أول من
أسلم من الذكور بعد خديجة بنت خويلد وعلية
الصفحه ٦٨ : بعد فترة طويلة من الزمان .
فكان التحقيق في ضبط نصوص الأحاديث ، والحيطة
فيها وعليها ، بحيث شاعت