الصفحه ٣٧٤ : ، وأنت ولدي
فأحبّ أن تقتلهم».
وشرع الرّئيس ابن
بديع متقدّم الأحداث في الحديث مع ألب أرسلان في أمرهم
الصفحه ٣٩٩ :
__________________
(١) تتوافق هذه
الرواية مع ما أراده باختصار ابن القلانسي ص ٣٢٣ ، لكن ابن الأثير تحدث في ج ٨ ص
٢٨٩ عن نشاط
الصفحه ٤٠٦ : (٢) بالقرب من سروج ، فأسرهما وأسر ابن أخت طنكريد ، وقد كان
أسره في وقعة ليلون ، واشترى نفسه بألف دينار وأسر
الصفحه ٤١٢ :
فأمر القاضي ابن
الخشّاب بموافقة من مقدّمي حلب أن تهدم محاريب الكنائس الّتي للنصارى بحلب ، وأن
يعمل
الصفحه ٦٦ : المنورة. انظر ترجمته في بغية الطلب السالفة الذكر. وجاء بهامش الأصل بخط
مخالف : وذكر ابن الكلبي أن عبيد
الصفحه ١١٨ : (١).
ووصل ابن الإخشيذ
حلب ، في ذي الحجة من سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. فأقام بها وسيف الدولة في الرّقة
فراسل
الصفحه ١٤١ :
حين التقيا بلتّ (١) في وجهه. وعاد الحاجب قرغويه إلى خلافة سيف الدولة.
وكان بأنطاكية رجل
يقال له
الصفحه ٢٥٦ : عنه. وقيل إنّ أصحاب مؤونة السّوق بحلب حصل في دفاترهم
نحو سعبن ألف مملوك ومملوكة سوى ما بيع بغير مؤونة
الصفحه ٢٧٤ : لذلك
إلا أبا محمد بن سنان الخفاجيّ». وكان أبو نصر ابن النحاس حاضرا ، فصوّب الرأي
فيه.
فأحضره محمود
الصفحه ٣٨ : لبطلميوس ابن
لاغوس ، بعد موت الاسكندر ؛ وألزم اليهود أن يقيموا في المدن التي بناها وقرّر
عليهم الجزية
الصفحه ٩٣ :
أبا محمد علي بن أحمد في هذه السنة.
وولى بحلب من قبل
ابنه الحسن بن عليّ المعروف بكوره الخراساني
الصفحه ١١٦ :
وثلاثين ، وقيل : في المحرم من سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.
وملك بعده ابنه
أبو القاسم أنوجور ؛ واستولى على
الصفحه ١٧٨ : رغب الرعية وبنو كلاب المتدبّرون ببلد حلب في أبي الهيجاء بن سعد
الدولة ؛ وكاتبوا صهره ممهّد الدّولة ابن
الصفحه ٢٣٢ :
فكسرتها وسقطت في
الطّست ، فهمّ به الغلمان فمنعهم ، وأمر برفعها ، وعفا عنه ، فقال ابن أبي حصينة
الصفحه ٢٤٠ :
أخذتها عوضا عن
حلب ، وقد عادت إلى ابن أخيك ، فتمضي إلى حلب وتستعيدها منه» ، فقال : «إنّ
نوّابكم