الصفحه ٢٤٣ : ـ شأنه فى ذلك شأن الفيل ـ هو الجبل الواقع إلى الشمال من
قرية أبو حراز على مسيرة يومين من سنار ، ويمتد هذا
الصفحه ٢٥٥ :
ذلك أننى لم أر
بينهم عاجزا عن التفاهم بالعربية ، وجل الأرقاء المجلوبين من دارفور وكردفان على
شى
الصفحه ٢٦٩ :
بعضهم ضفاف عطبرة.
وتتكلم القبيلتان العربية. وأيام كنت بشندى عاد الجعليون من حملة موفقة على
الصفحه ٢٧٩ : إفريقية. ولو أردت إنفاذ خطتى هذه من السويس أو القصير لوجدت دون ذلك صعابا
ذات بال ، أما السفر بطريق الحبشة
الصفحه ٢٩٠ : . والحمداب من أقوى (١) قبائل البشارية ، وقد سافر شيخهم معنا من شندى بعد أن
ابتاع من سوقها العبيد والخيل. ولا
الصفحه ٢٩٤ :
الإجراء يثير منازعات كثيرة. وقد أديت عن بضاعتى كلها ثوبا ونصف ثوب من الدمور ،
ولكن التجار السواكنية استا
الصفحه ٣٠٧ :
الخروج من هذا
السياج فى أثناء الليل ، وهو من القوة بحيث يمتنع على السباغ التى تجوس الأرض طوال
الصفحه ٣٠٨ : تخلو قط من بعض السكان ، والتى يعود إليها السكان
جميعا فى موسم الأمطار ، اللهم إلا نفرا منهم يقومون على
الصفحه ٣١٠ : البخل على الغريب صفة تفرد بها الهدندوة والسواكنية ، وآية ذلك أننى لم أستطع
أن أحصل من القرية القريبة من
الصفحه ٣١٢ : ،
فيضطر هذا ـ نزولا على قواعد الشرف عندهم ـ إلى طعن جسمه طعنات أغور من طعنات
صاحبه ، فإن لم يفعل كان
الصفحه ٣٤٠ :
ملئت لهم القصعة
الخشبية الكبيرة ماء ووضعت على الأرض ، فيجثو العبيد ويشربون منها مرات كما تشرب
الصفحه ٣٤٨ : أن تكون سوادا ، ولكنهم براء من السحنة الزنجية ، ثم إنهم
يمتازون بالجسم القوى والعضل المفتول.
وليس
الصفحه ٣٥٦ :
مطروق. وحدث فى العام الماضى حين كان اللص نعيم يقطع الطريق على المسافرين بين
شندى والصعيد أن جماعة من
الصفحه ٣٥٧ :
لترعى فى ذلك
القسم من جبال شمال النوبة الذى يزعم العبابدة أنه ملكهم ، ولكن تكرار نشوب الحروب
بين
الصفحه ٣٥٨ :
كل منا لنفسه خيمة
من عيدان ربطنا عليها الحصر. وفى العصر زارنا أخو الأمير ، وفى الغد أقبل الأمير