الصفحه ١٠٥ :
والخلافةِ ] (١) ، لا نُنازع في حقّهِ وسُلطانهُ ، فبينا
نحن [ كذلك ] (٢)
إذ نفر قومٌ من المنافقين
الصفحه ١٣٧ : عاراً على نارٍ مؤجَّجَةٍ
[ الى خلقٍ بها قوم من الطّين
الصفحه ٢١ : جهنم ، لم يَجُز إلا من معه كتاب
ولاية عليّ بن ابي طالب » (١).
والمعروف ان طلحة والزبير وامثالهم
مزقوا
الصفحه ٩٦ :
وعز برهانه ، [ خلق
خلقه ] (١)
بلا عبثٍ منه ولا ضعفٍ في قوةٍ ولا من حاجة له إليهم ، ولكنّه سبحانه
الصفحه ١٢٧ :
على الطعن الدعسي (١) والضرب الطلخفي (٢) ، ومبارزة الاقران.
وأيّ امرئ منكم أحَسَّ من نفسِه رباطة
الصفحه ٤٧ :
من المدينةِ ، ولا يضّار واحد من الفريقين الاخر في مسجد ، ولا سوق ، ولا طريق ، ولا
قرضة (١) ، بينهم
الصفحه ١٢٩ :
ثم مرّ بنا فارسٌ ثالث على فرسٍ كميت ، متعمماً
بعمامة صفراء من تحتها قلنسوةٌ بيضاء ، عليه قبا
الصفحه ١٨ : عليهالسلام : « قاتلَ
اللهُ مَنْ قاتلَكَ ، وعادى مَنْ عاداك » (٢).
اذن ما حقيقة هؤلاء الذين يقاتلون امير
الصفحه ١٣٨ :
فقلتُ : حسبُك من عذلٍ ابا حسنٍ
فبعض هذا الذي قد قلت يكفيني
فقالت له عائشة
الصفحه ١٥٩ : واخيهم غُفِرَ
لهم ».
من كلامه عليهالسلام عندما طاف بالقتلى (٢)
« هذه قُرَيْشٌ ، جَدَعْتَ أنفي
الصفحه ٧٣ : ، وقد أثبتناه من الارشاد.
(٢) في الاصل : لا
نطعن وهو تصحيف ، والصواب كما اثبت من الارشاد.
(٣) في
الصفحه ١٣٠ :
فارس فارس مختلفي التيجان غالبها الصفرة والبياض ، ومعه راية صفراء.
فقلت : من هذا ؟
فقيل لي : هذا قيس
الصفحه ١٤٤ : سمعته يقول : « اللهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل
من خذله ؟ »
وانت أوّل من
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لسُهيل بن عَمرو لطلبه على ردّ من أسْلَمَ مِنْ مواليهم :
« لتنتهين يا معشر قُريش أو ليبعثَ الله
الصفحه ٤٤ :
رد
الاحنف عليهما
وكتب الاحنف اليهما :
« اما بعدُ ، فإنه لم يأتنا من قبلكم
أمرٌ لا نشك فيه الا