الصفحه ١٩ :
واين هُم من حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو يعلن للملأ : « إن وَليتُم علياً يَسلُك
بكم
الصفحه ٨٩ :
المهَدَّلة حين ] (١) انبياعها ، وانا على صحة نيَّتَي ، وقوة
عزيمتي ، لتحريك الرحم لي وغليان الدم
الصفحه ٤٨ : يَمينها وشِمالها خَلقٌ كثيرٌ ، كُلُّهم
في النار ، وتنجُو بعد ما كادَتْ » (٢).
وفي حديث آخر فيما قال
الصفحه ١٦ : عليهالسلام : ومن يقتلنا يا رسول الله ؟ قال : شرار
الناس » (٢)
الحديث.
وعلى الرغم من هذا كان الرسول الكريم
الصفحه ١٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بكلمة « الناكثين » في صدر الحديث
الانف الذكر.
فأين هُم من احاديث رسول
الصفحه ٢٠ : قتال عليّ ، فقال
: ما يشك في قتال عليّ الا كافر (٢).
وإذا سلّمنا بأن حديث العشرة المبشرين
في الجنة
الصفحه ٣١ : ، وأنّ عكرمةَ خبَّرهُ عن حديثٍ
حدَّثتْهُ عائشةُ في مَرَضِ رسول الله صلىاللهعليهوآله
، خرجَ متوكئاً
الصفحه ٥٠ :
معهما خمسون رجلاً ممن كان معهم ، فكان ذلك أوّل شهادة زور أقيمت في الاسلام ) (١).
فمن يقرأ الحديث في
الصفحه ٥٣ :
خطيباً واشار نحو
مسكن عائشة فقال : « هنا الفتنة ـ ثلاثاً ـ من حيث يطلع قرن الشيطان » (١).
حديث
الصفحه ٥٤ : اسمع عجيج الجمل ما سمعت قط عجيجاً أشدّ منه (٣). اما عن حديث عائشة عن هزيمة القوم ، فقد
روى الواقدي ، عن
الصفحه ٥٩ : مجلة المجمع العراقي (٣)
، وفي مجلة سومر العراقية (٤)
، من الحديث
__________________
(١) اعيان
الصفحه ١٢٧ : ما في كتابِ الله عزّوجلّ
» (٣).
قال المسعودي (٤) :
ذكر عن المنذر انه ساق الحديث حتى قال :
وكان
الصفحه ١٤٣ : صَفيةُ بالنار
».
وقال في حديث آخر : « الزبير وقاتله في
النار ».
فخرج ابن جرموز خائباً وهو يقول هذه