الصفحه ٥٠ :
معهما خمسون رجلاً ممن كان معهم ، فكان ذلك أوّل شهادة زور أقيمت في الاسلام ) (١).
فمن يقرأ الحديث في
الصفحه ١٠٨ : المسلمين من التشاجر بين الفئتين ؟
[ فقالت : يا بنت ابي بكر أبدم عثمان
تطلبين ] (٥)
؟ فلقد كنت أشدّ الناس
الصفحه ٤٣ : ، وسيداً في الاسلام وإنّك من أبيك بمنزلة المصلى من السابق ، يقال كادَ
أو لَحِق ، وقد قتل عثمان من انت خيرٌ
الصفحه ١٥٧ : ، والينا ] (٢).
فقال عليهالسلام
: « قد عفوتُ عنكم ، فإيّاكم والفتنة فأنها أشدّ من القتل ، فأنّكم اوّل
الصفحه ٢٨ :
الشقاق من حولها ، وتعبئ
الجيوش لمخالفة الامام واظهار الفتنة ، وتكتب الرسائل الى بعض الشخصيات
الصفحه ٣٦ : الجواب :
« اما بعدُ : فإنّك أوّل العرب شبَّ
الفتنة ، ودعا الى الفرقة ، وخالف الائمة ، وسعر في قتل
الصفحه ٤٠ : كَعبٍ لخمس ليالٍ من شهر ربيع الاول سنةَ ستِ وثلاثين » (١).
كتاب
عائشة الى أهل اليمامة
وكَتبتْ إلى
الصفحه ١٣٠ :
فارس فارس مختلفي التيجان غالبها الصفرة والبياض ، ومعه راية صفراء.
فقلت : من هذا ؟
فقيل لي : هذا قيس
الصفحه ٥١ :
فهي ألم تترك قول الله تعالى خلف ظهرها
؟ وتخرج متبرجة بين الملأ من الناس والعسكر ، مخالفة لامر الله
الصفحه ٢ :
٢. ما يستفاد منه
الحصر بمعونة القرائن : ................................... ٤٠١
٣. سلب العلم
الصفحه ٥ :
٢. ما يستفاد منه
الحصر بمعونة القرائن : ................................... ٤٠١
٣. سلب العلم
الصفحه ٧٦ : واولي الامر منكم فإن تولوا فإنّ الله لا يحبُ الكافرين
).
ثم قال : يا معشر المهاجرين والانصار
الصفحه ١١٥ : ، انما سائق الجمل
غلط في قوله لك !! وشهد لها خمسون رجلاً ممن معهم !! فكانت هي أوّل شهادة زور وقعت
في
الصفحه ٥٥ :
أمسينا بعثنا الى عائشة واستأذنا عليها فأذِنتْ لنا ، قالت كبشة : فدخلتُ في نسوة
من الانصار فحدثتنا بمخرجها
الصفحه ١١٧ :
راكب ، فمنهم
اربعمائة من المهاجرين والانصار ، وسبعون بدرياً ، والباقون من الصحابة (١).
ثم لحق به